司徒姓頭像
司徒姓起源一
源於姬姓，出自舜帝的後代，屬於以官職稱謂爲氏。“司徙”是古代的官職名稱，始於四千多年前的唐、虞之置，負責管理教化民衆和行政事務等事情。堯帝爲炎黃部落首領時，舜就是堯帝的司徒官，執掌和管理土地事務，故而又名“土司”。舜爲帝之後，大禹爲司空，契爲司徒。契爲商族始祖，其後有司徒姓。司徒一職在歷朝歷代的名稱和職能都不同，例如，到了前清時期，稱戶部尚書爲大司徙。據史籍《史記》和《通志·氏族略》中的記載，在虞舜的支系子孫中，有“以官職名爲姓者”，稱司徙氏，後有省文簡改爲單姓司氏者，皆世代相傳至今。
司徒氏族人大多尊奉虞舜爲得姓始祖。
司徒姓起源二
源於官位，出自春秋時期各諸侯國官吏司徒，屬於以官職稱謂爲氏。春秋時期，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其後也稱司徒氏。
夏、商、周時期，帝王朝廷都設有司徒官，爲六卿之一，或稱爲地官大司徒，職位相當於宰相。春秋時期伯爵以上的各諸侯國也多設有司徒職位，在其後裔子孫中多有以先祖官職稱謂爲姓氏者，皆稱司徒氏，後有省文簡改爲單姓司氏者，皆世代相傳至今。
司徒姓起源三
官名。西周始置。西周前期金文都作“司土”，後期“司土”與“司徒”並用，與司馬、司工（即司空）合稱“三有司”。司徒主管徵發徒役，兼管田地耕作與其他勞役。《□鼎》：“令女（汝）作司土，官司籍田”。《曶壺》：“作冢司土於成周八堆”。《免簋》：‘作司土，司奠還（苑）、林□吳（虞）、牧。“三有司”在西周王朝爲朝廷大臣，諸侯國與卿大夫也都有設置。春秋時，衛國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其後也稱司徒氏。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經設置，主管教化民衆和行政事務。夏、商、周時期，朝廷都設有司徒官，爲六卿之一，稱爲地官大司徒，職位相當於宰相。春秋時列國也多設有這個職位，有以官職命氏的，就成爲司徒氏。
司徒姓起源四
源於子姓，出自殷商末期大夫墨狄，屬於以先祖官職稱謂爲氏。墨狄，即歷史商十分著名的申徒狄，因其官爲殷商末期的司徒，故而又稱司徒翟。相傳，申徒狄不忍見紂王淫亂暴虐，便自己抱石投淵而死。後人們遂用其舉止行爲爲歷史典故，以“負石赴淵”來表示嫉濁避世，遂成千古成語。
在司徒翟的後裔子孫中，多以先祖官職稱謂爲姓氏，稱司徒氏，後有省文簡改爲單姓司氏者，還有一部分人遷居孤竹國之地（今河北冀東平原），後來成爲蒙臺氏一族，再後省文簡改爲單姓蒙氏、臺氏，皆世代相傳至今。
司徒姓起源五
源於任姓，出自唐朝時期著名將領薛仁貴孫子薛嵩之子:薛平（字坦途），進檢校司徒，更封韓召拜太子太保。以司徒致仕。卒，年八十，贈太傅。現在開平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。
司徒複姓在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過，在宋版《百家姓》中排序爲第四百三十八位，在複姓中排序爲第三十一位。司徒複姓人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序爲第四百三十九位，在複姓中排序爲第三十一位。司徒氏起源於先秦歷代都設有的“司徒”這一官職，掌管國家的行政事務。有的司徒官員的後代就把其官職作爲自己的姓氏，稱爲司徒氏。司徒姓同司空、司馬等姓，司徒起初特指官名。早在商周時，就設有司徒一職，主管民衆、土地、教化、行政事務。周朝稱爲地官大司徒，職位類似於宰相。春秋各國多有沿襲。相傳舜作過堯的司徒，其後代就以官名司徒爲姓。衛國有大夫夏戊之子夏朝任司徒，後來也有子孫稱司徒氏。主要分佈在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區。
如今在廣東省的廣州市、開平市、陽江市、平遠市、中山市、江門市、英德市、梅州市、梅縣區，浙江省的奉化市、寧波市鄞州區、臨安市、餘杭市，江蘇省的南京市、丹陽市、江陰市、高郵市，陝西省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特別行政區，澳門特別行政區，加拿大，美國等地，均有司徒氏族人分佈。
趙郡：漢高帝四年（戊戌，公元前203年）將原秦朝邯鄲郡改爲趙國，治所在邯鄲（今河北邯鄲）。東漢建安年間（公元196～219年）改爲趙郡，轄地在今河北省中部石家莊市、趙縣、邯鄲市一帶地區。隋朝時期移治到趙縣（今河北趙縣）。
趙郡：漢高帝四年（戊戌，公元前203年）將原秦朝邯鄲郡改爲趙國，治所在邯鄲（今河北邯鄲）。東漢建安年間（公元196～219年）改爲趙郡，轄地在今河北省中部石家莊市、趙縣、邯鄲市一帶地區。隋朝時期移治到趙縣（今河北趙縣）。
1、司徒
現行較罕見覆姓。分佈頗廣：今北京，廣東之高要、新會、吳川，湖北之監利、武昌，山西之太原、朔州等地均有。漢族姓氏。《鄭通志》、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：《帝王世紀》曰：“舜爲堯司徒，支孫氏焉。衛有司徒瞞成，宋有司徒邊㣝，陳有司徒公子招，其後皆爲司徒氏。”此以官爲氏，系出多門：或系出嬀姓(舜後)；或出自子還氏(瞞成後。楊伯峻《春秋左傳注·哀十六年》引梁履繩《補釋》雲：“……‘子還成’，杜雲：‘即瞞成’，蓋‘子還’，其氏。”)；或出自子姓(邊㣝後。楊伯峻《春秋左傳注·昭二十二年》引《通志·氏族略三》雲：“宋平公子御戎字子邊，以王父字爲氏，孫㣝，爲司徒。”)。春秋時陳有司徒貞子，爲大夫；唐代有司徒映，澤州人，太常卿；五代時有司徒翊；宋代有司徒達；又有司徒綽，元祐登科；明代有司徒化邦，溧水人，遼陽衛參軍；又有司徒綬，新會訓導。
2、司徒
司徒姓分布：分佈較廣，但人數不多。
司徒姓起源：①相傳舜爲堯司徒(《周禮》地官之屬，掌教化民衆和行政事務)，支庶以官爲氏。②春秋時衛大夫司徒期之後。一說，衛文公之子司徒瞞成之後。③春秋時宋司徒邊邛之後。一說，宋公族有司徒氏。④春秋時陳成公之子公子招爲司徒，其後有司徒氏。
司徒姓名人：
司徒映，唐時澤州人，官至太常卿。
郡望：平安。
司徒姓古代名人
司徒肅漢朝，著名安平侯相。
司徒公綽宋朝，進士。北宋元祐年間進士及第。
司徒卯春秋，陳國大夫。
司徒羽五代，清河人。後漢官吏。官至禮部侍郎有惠政。
司徒詡喜愛讀書，曾經做過永年和項城兩個縣的縣官，得到精明能幹的好名聲，後漢初期擔任了禮部侍郎的官職。司徒詡相信佛陀的教義。司徒詡曾經出差到江蘇、浙江一帶去，航行到渤海當中的一個地方，海水的顏色變得像墨一樣黑，船伕說：“這裏的水底下就是龍王的宮股。”司徒詡就燒了香，誠心地祈禱：“等我船回來時，將要拿一套用金粉寫成篆體的佛經書作爲禮物供養給大王。” 隔了些時候，司徒詡乘船從江、浙回來了。途經原來的地方，就按照他發過的願，把一封套的經書放到海里去，一會兒，船底下發出了清幽而響亮的讚歎佛陀的絲竹音樂。船伕說：“呀！這是海龍王來迎接經書了。”船上一百多人都聽到了這個音樂，個個表示驚異和讚歎。
司徒詡五代，南漢人。厲永年間任項城縣令有政績，漢初升爲禮部侍郎。周世宗即位後，留意雅樂，議欲考其正音，而詡爲足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。
司徒映唐朝，太和元年時唐文宗即位，深知兩朝之弊，勵精求治，任司徒映爲太常卿。出宮女3000餘人，放五坊鷹犬，省冗食1200餘人，政號清明。不料數年後，宦官撓權，勾心鬥角，奢侈浪費，腐敗回潮，文宗仁而少斷，制之不得其術，遂成甘露之變。司徒映目睹此情此景，毅然決定辭官還鄉，不再在朝廷做不清明的官。
司徒姓近代名人
司徒美堂（1868年4月3日－1955年5月6日），是洪門大佬（即是黑社會首領），後移居美國，中國致公黨創始人
