酆姓頭像
單一淵源：源於姬姓，出自周文王姬昌第十七個兒子姬子於之後，屬於以封邑名稱爲氏。據史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等記載：豐氏、酆氏始祖爲周文王姬昌之子子於，起源於西周初年。豐，本爲商王朝末期崇國君主崇侯虎的屬地。周文王滅崇國後，改其地名爲豐邑。到周武王姬發滅商建周王朝之後，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子於在豐邑，拱衛京畿，爵爲侯爵，史稱“豐侯”。這在史籍《史記》中記載爲：“豐國，侯爵，始封文王子。今陝西西安戶縣東五里有豐城。”杜預注“豐國在始平戶縣東。”到了周成王姬誦執政後期，就改變了周武王的旨意，不再讓豐侯當豐國的首領了。按史籍《竹書紀年》的記載：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公從，歸於宗周，遂正百官，黜豐侯。”也就是在公元前1084年(待考)，周成王廢黜了愛酗酒誤事的豐侯，這個姬姓豐國成爲歷史上絕無僅有的“國”。在豐侯被廢黜後，豐國亦消，其後裔子孫遂散居各地，約以原封邑名爲姓氏，稱豐氏。到了漢武帝劉徹執政時期，詔令規範漢字，在許多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其專指地名。而“豐”字添加了“邑”偏旁，就成爲後世的“酆”字，諸多史書因之改豐爲酆。此後，豐氏一族逐漸形成了豐氏、酆氏兩大支系，皆世代相傳至今，史稱豐氏、酆氏正宗。在中華人民共和國成立後進行的文字簡化過程中，由於“酆”字被簡化爲“豐”字，該系酆氏族人多有自行誤簡爲豐氏者。
酆氏族人皆尊奉豐侯姬子於爲得姓始祖。
酆氏或是典型的漢族姓氏，而今人口總數在中國的大陸與臺灣省均未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序爲第一百零一位門閥。
酆氏遠祖始於西周王朝，據通志氏族略上記載，周文王的第十七子，受封於酆地(今陝西戶縣)，封爲侯爵，稱酆侯。其子孫後代就世代以國號“酆”爲姓氏。因此，酆氏出自周朝王室，起源於姬姓。
古時酆邑的農作物和桑葉都盛產，是個好地方。酆氏子孫世代繁衍於京兆北部一帶。
唐朝時期，京城建於長安，是當時酆氏族人聚集最多的地方。據典籍《辭海》的註釋，酆侯之地古名爲“鄠”，位於長安西南，澇水東岸，夏時扈國，秦爲鄠邑，漢置鄠縣，即今陝西省戶縣。這便是全國酆氏人家最早的發源地。
追溯中國的歷史，在周朝以前沒有這個“酆”字，至周文王分封第十七子酆侯之後，“酆”字開始出現，只有兩種意思：一是姓氏，二是地名。
“酆”字三千年以來在筆畫和結構上沒有發生過任何變化，是相當古老的姓氏。雖然酆氏人口比較少，在中國歷史上也比較低調，但是作爲酆氏的人應引以爲自豪是：酆氏代表了姬姓血脈的“純正”。
京 兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”爲其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，爲三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹爲京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮爲秦公，以京兆郡爲秦國，曹魏黃初三年又改名爲京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵爲秦王，改京兆國爲秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改爲京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州爲京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作爲郡級建制以統長安、大興(唐改爲萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復爲都，發展受到一定影響，但仍不失爲一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府爲京兆地方，府尹爲京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
京 兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際上“京兆”不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”爲其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，爲三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹爲京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮爲秦公，以京兆郡爲秦國，曹魏黃初三年又改名爲京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵爲秦王，改京兆國爲秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改爲京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州爲京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作爲郡級建制以統長安、大興(唐改爲萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復爲都，發展受到一定影響，但仍不失爲一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府爲京兆地方，府尹爲京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
1、酆
現行較罕見姓氏。今山東之東平，山西之太原、大同、長治，安徽之霍山，江西之新幹等地有分佈。漢族姓氏。《鄭通志》、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：“周文王之子酆侯之後；或言第十七子。此文王之舊都也。故城在今永興岨縣北三十里，其後以國爲氏。”今陝西戶縣東五里有豐宮，即周代酆國遺址。望出京兆。
2、酆
酆姓分布：分佈較廣，但人數不多。
酆姓起源：系自姬姓。周文王第十七子封於酆(故城在今陝西戶縣東，亦爲周文王之都)爲酆侯，其後爲酆氏。
酆姓名人：
酆舒，春秋時潞人，執政於潞，爲晉景公所殺。
郡望：京兆。
酆姓古代名人
酆舒春秋，曾經在潞國當過首領，而被記入史書。
酆慶明朝，字文慶，鄞縣（今浙江省）人，正統年間進士，官給事中。景泰年間，代宗廢太子朱見深，另立自己的兒子朱見濟爲太子。他直言諫阻，言詞懇切。
酆去奢宋朝，衢州龍丘人，家住於九峯山下。少入道，遊學道術，精思忘疲。年三十餘，便居處州松陽縣安和觀，其觀即葉靜能故鄉學道之所。而觀北五里有卯山，高五十餘丈，相傳雲漢張天師及葉靜能，皆居此山修道。去奢慕前事，登其山結庵以居。後觀中道士，相率山下居人爲構屋，及造堂殿。設老君、張天師像，及葉靜能真影，朝夕焚修朝禮。山東南有一方石，闊二丈餘，平若砥，蓋天然也。去奢常坐其上，拱默靜想，一旦感神人，謂之曰：張天師有斬邪劍二口，並瓶貯丹在此石下，可以取之。去奢謝神人曰：此石天設，非人力可加。自惟荒謬，守真而已。託茲山棲獲安，久蒙聖佑，丹之與劍，詎可輒取？神人曰：但勤修無怠，劍丹自可立致。後三年，神人乃以劍丹送於去奢。劍乃張天師七星劍。丹以石匣藏之，一瓶貯之，傾藥有鬥餘，如麻子，紅色光明。去奢自服及施人，有疾皆愈。時麗水縣人華造，因中和年荒亂之後，擁土人據巖險。浙東連帥具以上聞，朝廷議欲息兵，乃授造以刺史。而造兇險，聞去奢神與劍丹，乃以兵圍其山，取去奢並劍丹，到州奪其劍丹，而囚鎖去奢於空室中。時方炎暑，一月日不與之水，造爲去奢已斃矣。及開室，見神色儼然，顏狀紅白，愈於來時。造驚異，乃卻送去奢歸山，劍丹留之。一夜風雷，飛鳴失所，去奢聞劍卻歸石下爾。後居後居山十五年餘，每言常見龍虎異鳥，行於庭際。安和觀道士多寓山頂燒奏，見龍虎鳥跡，鹹驚異之。去奢不食多年，或人穢觸其山，春冬則猛獸來驚，秋夏則毒蛇所螫。去奢又言，每雷雨只在山半，常見雲龍、雷公、電姥、神鬼甚衆，或到此相見，鹹有禮焉。又寄宿道士，夜聞去奢所居靜室，若與人談話，竊窺之，惟聞異香滿室，及環佩聲。或見有戴遠遊冠、絳服、螺髻垂髮、碧綃衣男女四人對坐，侍從皆玉童玉女，光明照身，復有神人遠立於側，而道士皆不敢驚，但虔敬而已。一日，去奢告道士曰：恐當離此山去，不長相見也。後數日，有彩雲鸞鵠，聲樂滿空，徘徊山頂。後有綍輿幡幢，靈官駕龍鹿，皆五色，亦騎鸞鳳迎，去奢昇天而去，山下道俗觀望者甚衆。
酆伸之宋朝，進士，爲嚴州望門子弟。
酆寅初元末明初，字復初。博學多才，不願爲元朝做官而隱居，洪武年間任國子司業，後棄官務農，活至105歲。
酆隆西晉，封新城侯，始居洛陽。
酆姓近代名人
酆悌國民黨將領。
