聞姓頭像
聞姓是中國比較稀少的一個姓氏，在《百家姓》中排第289位，在全國姓氏人口排行中排名第305位。爲區別其他同音姓，常被稱爲“新聞的聞”。據統計，其中中國大陸有聞姓19.8萬人，約中國人口總數的0.013%，江蘇省和湖北爲中國聞姓的主要省。在香港或海外，聞姓的英文有時被寫爲Woon。而Wen爲漢語拼音。聞姓姓氏出處有二，一說出自複姓聞人氏，是春秋時期少正卯的後代。一說出自文姓，文天祥之後避難改姓。據考證推測，聞姓大致是在唐末和宋初形成的。主要歷史名人有聞良輔、聞一多等。
聞姓起源一
源於地名，出自春秋時期鄭國聞邑，屬於以居邑名稱爲氏。聞邑，春秋時期鄭國之地，故址在今河南省黃河以南的滎陽市虎牢關一帶地區，亦稱汜水關、汜水鎮。周定王姬瑜二十年（晉景公姬孺十三年，鄭襄公姬子堅十八年，公元前587年），晉景公因鄭國違盟投靠楚國，大怒之下出兵伐鄭國，連續擊敗鄭國軍隊，奪取了鄭國的聞邑，改爲晉國的汜邑（今河南汜水），並一度包圍鄭國都城新鄭（今河南新鄭）。後鄭國得到了楚軍的協助才擊退晉軍，但聞邑已經收不回來了。失國的原聞邑之鄭國人，在成爲晉國汜邑之民後，有以故邑“聞邑之人”名號爲姓氏者，稱聞人氏，到了春秋後期有省文簡化爲單姓聞氏者，皆世代相傳至今。該支聞人氏、聞氏同宗同源。
聞姓起源二
源於姬姓，出自春秋時期魯國太史左丘明，屬於以世稱名號爲氏。戰國時期，魯國有一位著名的大夫，職掌太史，即左丘明，他撰著的《春秋左氏傳》流傳千古，至今也是人們考證春秋歷史的重要史料，因稱“古之聞人”、“魯之君子”。在古代，“聞人”就是專指衆所崇敬的名人，世稱“聞人”者，在中國歷史上寥寥無幾。左丘明，約公元前500～前428/408年，一說其姓左，名丘明；一說其複姓左丘，名明；另有一說其姓丘，名明，“左”是“左史”之官職簡稱，左史重記事；春秋末期魯國人，是與孔子晚年同一時代的著名學者、史學家，也是儒家代表之一。左丘明的家族世代爲史官，並曾與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，他根據魯國以及其他各諸侯國的大量史料，以《春秋》位歷史背景，編著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，並參與編著了現存最早的一部國別史《國語》，成爲中國歷史學家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。左丘明的思想屬於儒家思想，在這兩部重要的著作中較多地反映了“民”的利益和要求。左丘明在敘述歷史事實時，對於歷史事件鮮明地表現了他的肯定或批判態度。他所肯定的是那些符合於他的儒家觀點的東西。例如他肯定“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”的倫理道德，並從這些論理道德爲出發點肯定了“利民”和“衛社稷”等進步的思想。在他的書籍中，毫不客氣地批判了那些破壞論理道德的所謂“賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義”之類的“逆德”，同時他也批判統治階級的“驕奢淫逸”的敗行。其著作在思想上的進步性和侷限性都從這些方面表現了出來。據著名學者劉向所著《別錄》佚文的判斷，左丘明的出生年代約與孔子弟子曾參及公孫龍相當，那麼左丘明在年齡上應爲孔子的孫輩；而據《左傳》、《國語》二書對於歷史人物的稱呼上來看，可知左丘明當逝世於魯元公姬嘉在位時期，即週考王姬嵬十三年～周威烈王姬午十八年（公元前428～前408年）之間。左丘明知識淵博，品德高尚，就是對士子們十分挑剔的孔子也對這位晚生十分推崇，曾言與其同恥，曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之！匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之！” 在左丘明的後裔子孫中，有以先祖“聞人”之名號爲姓氏者，稱聞人氏，後再有省文簡改爲單姓聞氏者，皆世代相傳至今。
聞姓起源三
源於姬姓，出自春秋時期魯國少正氏，屬於以世稱名號爲氏。春秋時期，是奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。五霸爭雄，大國兼併小國，奴隸起義反抗奴隸主的壓迫和剝削等激烈的階級鬥爭，反映在意識形態領域，出現了百家爭鳴的局面，也揭開了中國歷史上儒法鬥爭的序幕。傳說，到了春秋晚期，魯國的孔子和少正卯兩個人都在開班講學：以孔子爲首的儒家學說，主張“克己復禮”，維護奴隸主階級“禮治”的奴隸社會；而以少正卯爲代表的法家學說，主張變法革新，建立新興地主階級法治的封建社會。後來聽少正卯講學的人越來越多，其中包括孔子的學生也來了一部分，孔門出現了“三盈三虛”，氣得孔子大罵少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在講學中很快成爲了當時文人學士公認的“聞人”（名人）。後來，孔子當上了魯國的司寇，代行宰相職務，傳說他給少正卯加上了“聚衆結社，鼓吹邪說，淆亂是非”等罪名，把他捕殺了，並把他的屍體示衆三天。但少正卯變法革新的進步思想已經傳播開了，推動了奴隸制滅亡、封建制興起的浪潮，成爲一代法家先驅。後來，新興建制地主階級的傑出代表秦始皇推行法制，於（公元前221年）統一了中國大地，建立了中國歷史上第一個建制地主階級中央集權制的統一國家。在少正卯的後裔子孫中，稱聞人氏，世代相傳至今。因少正卯是當時聲譽宏然、遠近聞名的人，被世人譽爲“聞人”，所以在他的後代支庶子孫中有以先祖“聞人”之號爲姓氏者，後再有省文簡改爲單姓聞氏者，皆世代相傳至今。
聞姓起源四
源於姜姓，出自南宋傑出的民族英雄和愛國詩人、信國公文天祥的後裔，屬於避難改姓爲氏。文天祥的護國軍失敗後，其二十四子帶其後裔族人從江西吉安遷徙到浠水一帶（今湖北麻城），改文氏爲諧音的聞氏。該支“文改聞氏”族人在清朝乾隆四十六年（公元1781年）第一次撰修的《聞氏宗譜》中記載：“吾族本姓文氏，世居江西吉安之廬陵，宋景炎二年，信國公軍潰於空坑，始祖良輔公被執，在道潛逃於蘄之蘭溪驛，改文爲聞，因家焉。” 這部《聞氏宗譜》中記載的“信國公”，就是文天祥；“薊之蘭清邑”，就是今湖北省麻城市浠水縣；“二十四子”，實際上是文天祥屬下的護國軍將士，無一爲文天祥的嫡支族人。
聞姓起源五
源於滿族，屬於漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族溫都氏，亦稱文都氏，源出金國時期女真溫都部，以部爲氏，滿語爲Wendu Hala，世居訥殷（今吉林撫松松花江上游流域）、綏分（今中俄兩國交界綏分河上游地區）、瓦爾喀（今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部）、烏蘇裏江兩岸等地，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓爲聞氏、孔氏、溫氏、都氏、文氏等。
聞姓起源六
源於錫伯族，屬於漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族溫都爾氏，錫伯語爲Wenduer Hala，世居烏蘇裏江兩岸，清朝中葉以後多冠漢姓爲聞氏、溫氏、文氏等。
聞姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前100位，在大陸地區甚至沒有進入300位。聞氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，人口約二十萬九千餘，佔全國人口的0.013%左右，在全國各地均有分佈。
吳興郡：三國時吳置,今浙江省吳興縣
吳興郡：三國時吳置,今浙江省吳興縣
1、聞(聞)
現行較常見姓氏。今北京、山東之平邑、江西之金溪、湖南之芷江、廣東之新會、廣西之田林、雲南之隴川等地均有分佈。漢族、土家族有此姓。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：“即聞人也”，將其歸“以凶德爲氏”之列。詳見“聞人”條。宋登科有聞見昌、聞舜舉；明代有聞淵；當代有聞一多，學者。
2、聞(聞)
聞姓分布：分佈較廣，約佔全國漢族人口的0.01%。尤以江蘇、吉林等省多此姓，二省聞氏約佔全國漢族人口64%。
聞姓起源：①聞人氏之後改單姓聞氏。②清滿洲人姓。世居瀋陽。今滿族姓。③彝、朝鮮等民族均有此姓。
聞姓名人：
聞見昌，宋鹹平中登進士第。
郡望：吳興。
聞姓古代名人
聞啓祥明朝，自幼聰慧好讀書，以文章著稱，居家不仕。後來有人幾次推薦他作官，他堅辭不赴，誓作平民終身。
聞元奎明朝，以孝友出名。與人交敬而有辯。由貢生授江陰訓導，遷上海教諭。教導嚴謹，以身作則，造就人才甚多。
聞良輔明朝，浙江德清人。才幹與品行都出類拔萃，洪武年間任監察御史，後歷官大理少卿、廣東按察使。明永樂二年（1404），與寧善出使暹羅（今泰國），賜其王織金文綺、絨錦紗羅，暹羅斛國王參烈昭昆牙遂遣使入貢，進金葉表文，賜《大統歷》。
聞淵明朝，字靜中，鄞（今浙江寧波）人。弘治十八年（1505）進士。累官吏部尚書。嚴嵩專權，部權無不侵，數以小故奪其祿。年七十，遂乞歸。家居十四年卒。贈太子太保，諡莊簡。
聞珽清朝，藏書家。字種懷號書巖，清鎮洋人。乾隆壬申舉人，官江寧教諭。平生惟好讀書，手鈔書盈篋。得善本，必校雔點勘。得王損仲宋史記舊書稿，爲海內希，謀鐫板不果，時以爲憾。
聞立慎清朝，學者。字修元安徽人。恩貢生，任定元縣教諭，教讀六十餘年，出其門下者不下百餘人。平生手錄批點之書四百餘部。著有《子史輯要》、《春秋左傳要略》、《經解集證》、《論世知人輯略》、《四書發矇》、《四書五經會通》、《童蒙益智》、《谷詒集編》、《警省箴規》、《真意齋詩草》、及《同聲集》等，未付梓。
聞禮祜清朝，清學者字篤卿，安徽人。歲貢生。著有《忠孝錄》十五種、《思親哀錄語》、《存真堂詩集》五十卷、《家範》三十冊等。
聞秀玉清朝，女，詩人、畫家。字餐霞。太倉人。太學聞謹然季女，熊炳妻。善丹青，又與姊芝玉並工詩，爲時人稱頌。著有《蕉窗閒詠》行於世。
聞姓近代名人
聞璞女，近代詩人。約1853年前後在世，字楚璜。石門人。雲南庫大使聞譽彥女。性至孝，奉養父母，矢志不移。曾扮男子裝從師授經，工時藝。長於詩，有《聞孝女詩抄》行於世。
