將姓頭像
將姓起源一
源於嬴姓，出自春秋時期秦國公族後裔的封地，屬於以國名爲氏。史籍《秦紀》記載：“秦之先爲嬴姓，其後分封，以國爲姓，分衍有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”將梁，即今河南省的汝州市，爲西周時期西戎之地。據傳，嬴姓伯益的後裔有個叫非子的人，非常善於養馬，於是周孝王便讓他負責養馬，結果養馬業得到了很大發展。周孝王很高興，就封秦邑給他，被稱爲秦嬴。非子的曾孫秦仲，是周宣王時期的大夫，奉命徵討西戎，不幸被西戎所殺。後秦仲的五個兒子率兵繼續攻打西戎，他們團結一致，同仇敵愾，終於打敗西戎，收復了失地。秦仲的小兒子被封在梁，建立了梁國，史稱梁康伯。梁康伯以後的君主稱梁伯，他十分喜歡建造華麗的宮殿，時常大興土木，人民不堪其苦，紛紛外逃。後來秦穆公滅了梁國，改稱梁地爲少梁。亡國後的梁國子孫中的大部分逃到了晉國，他們大多以原來的國名爲姓，就是後世的梁氏源流之一，亦有以“將梁”爲姓氏者，稱將梁氏，意爲復國。
在將梁氏家族的後裔子孫中，後大多又省文簡改爲單姓將氏、梁氏。在史籍《姓苑》中記載的“石趙常山太守將容”，就是將梁氏的後代。嬴姓將氏、梁氏族人皆尊奉梁康伯爲得姓始祖。
將姓起源二
源於姬姓，出自春秋時期衛國君主衛靈公裔孫姬彌牟，屬於以先祖名字爲氏。按典籍《禮記·檀弓疏》引《世本》的記載：“靈公生昭子郢，郢生文子木，文子生簡子瑕，瑕生衛將軍文氏。”在典籍《古今姓氏書辨證》中也引《世本》記載“郢生文子彌牟，爲將軍氏。”
姬彌牟時爲衛國的大將軍，主持軍政事宜，因此他的後裔子孫以先祖官職稱謂爲姓氏，稱將軍氏，後省文簡改爲單姓將氏、軍氏，世代相傳至今。
將姓起源三
源於姬姓，出自春秋時期鄭國君主鄭穆公之子偃子游，屬於以先祖名字爲氏。據史籍《左傳》記載：“鄭穆公子偃子游，其後爲遊氏。”漢朝學者王符在史籍《潛夫論·志氏姓》中記載：“鄭穆公之子，各以其字爲姓，有豐將氏。”公子偃，是鄭穆公姬蘭的兒子，字子游，足智多謀，文武精通，在魯國出任上大夫，號稱“賽呂望”，他與著名的“三鼓論戰”之曹劌是同一時代人，曾率軍擊敗前來侵擾魯國的春秋霸主齊桓公姜小白麾下的強大軍隊。在春秋時期，“遊”與“將”二字通假，因此，公子偃又稱子將。
公子偃的後裔子孫中有被分封在豐邑(今江蘇沛縣)者，遂把邑名合以先祖名字爲姓氏，稱豐將氏，後省文簡改爲單姓將氏、豐氏，世代相傳至今。姬姓將氏族人大多尊奉公子偃爲得姓始祖。
將姓起源四
源於姬姓，出自毋將氏，屬於以至理名言爲氏。史籍《公羊傳》中記載：“君親毋將，將而必誅”。就是後來的“人臣毋將，將而必誅焉”，也就是“人臣毋將，將即反，罪死無赦”。在古代，“將”字，就是“逆亂”之義，含有兇妄之意。“人臣無將，將而必誅焉”，就是說爲人臣子者，不得叛亂謀反，若要逆亂，就是無赦死罪，必得誅殺。例如，在歷代朝廷對庭下以及外駐軍隊首領的詔令之中都有這樣一條極令：“大將在外，必命文臣監。若專制一方，軍馬錢糧不受核，一當斬！人臣之罪，莫大欺君；如奏報盡欺罔，殺降人難民冒功，二當斬！人臣毋將，將則必誅！”“毋將”，就是“無將”，即告戒執掌有軍、政權力的臣下不要背叛朝廷。
毋將氏，就是取“人臣毋將，將則必誅”這句至理名言而爲姓氏者，多爲軍政首領之後裔，後多省文簡改爲單姓將氏、毋氏，世代相傳至今。
得姓始祖
梁康伯、公子偃(姬偃)、姬彌牟。
將氏是一個多源流的古老姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則名列第一千二百八十二位。
今上海市，安徽省的霍山縣，四川省的巴中市，河北省的唐山市、邱縣，江蘇省的南京市，吉林省的公主嶺市，江西省的贛州市，臺灣省等地，均有將氏族人分佈。
1、將(將)
現行較罕見姓氏。今天津之武清，河北之黃驊、辛集、固安、圍場，山西之太原，陝西之韓城等地有分佈。漢族姓氏。《鄭通志》、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。《姓氏考略》注云：“春秋時宋有將氏。《左傳》：‘鄭子罕伐宋，獲將鉏。’將氏當爲其後。望出常山。”鄭樵雲：“(將)，平聲。石趙堂(按：‘堂’爲常字之誤)山太守將容。”宋代有將繼周，紹興進士；明代有將翔，邯鄲丞。
2、將(將)
將姓分布：臺灣臺北、臺南、臺中、浙江上虞、餘姚、江西寧都、廣東高州、河南洛陽、延津、福建福州、江蘇江陰、北京、內蒙古呼和浩特等地均有此姓。
將姓起源：①春秋時宋大夫欒氏之後有將，其後有將氏。②周公子蔣男之後。
將姓名人：
將渠，春秋時燕大夫。
郡望：常山。
