補姓頭像
補姓起源一
據史籍《通志·氏族略》記載：“補，姓氏。”在典籍《正字通》中也記載：“唐中常侍補眞。”最早的補氏，相傳是出自遠古炎帝執政時期的補國，故址在今河南省的鄭州市下轄的滎陽市汜水鎮，而補國最早的古名叫“補遂”，爲炎帝神農氏領導的部落聯盟成員。還在遠古炎帝與黃帝兩個部落聯盟爭奪中原霸主地位之時，補遂雖然屬於炎帝集團，卻支持黃帝部落聯盟，因而曾經被炎帝神農氏給予懲罰性討伐。
在西漢末期大學者劉向編纂的典籍《戰國策·秦策一》中，記載了大縱橫家蘇秦與秦王之間關於戰爭作用的討論：秦惠文王嬴駟曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。”韓國人蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而擒蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下爲一；約從連橫，兵革不藏；文士並飭，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多僞態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息⒇；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。於是，乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦，然後可建大功。是故兵勝於外，義強於內；威立於上，民服於下。今欲並天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可！今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，或於語，沈於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。”其蘇秦在這篇精彩的戰爭論中，首評即“神農伐補遂”。
在補國(補遂)的後裔子孫中，有以國名或先祖名字爲姓氏者，稱補氏，是非常古早的姓氏之一。
補姓第二個淵源姬姓
源於，出自春秋時期鄭國大夫公孫僑的封地，屬於以封邑名稱爲氏。春秋時期，鄭國擁有“補”之邑地(今河南新鄭黃甫坊)，即今河南省的，曾一度分封給鄭穆公姬子蘭的孫子、鄭國執政上卿公孫僑(字子產，公元前580～522年)作爲食邑。補邑，爲鄭國君主自己的食邑，從鄭桓公開始，擁有八邑，分別是鄢邑、蔽邑、補邑、丹邑、依邑、㽥邑、歷邑、莘邑，在典籍《鄭語》中註明：“鄭君之土也。”諸侯國君自己的食邑，是絕少拿出來賞賜給臣子的，而這位與孔子同時代的公孫僑，在執政後專設四人“智囊團”，厲行內政改革、推行法治，鑄刑書於鼎，是爲中國最早的成文法律。公孫僑執政時間長達五十餘年，在執政時期惟德是依，講求“天道遠，人道近”，他主張保留“鄉校”、聽取“國人”意見，善於因才任使，採用“寬猛相濟”的治國方略，因此有“一年而民怨之，三年而民歌之”之譽，將鄭國治理得秩序井然，終於使長期積弱的鄭國一時振作強大起來，並得到孔子的讚賞，稱之爲“仁人”、“惠人”，是當時士大夫們景仰的人物。由於公孫僑有巨勳於國，因而被鄭簡公姬嘉(公元前565～前530年在位)賜與補邑之賞。不過，到了鄭獻公姬蠆即位執政之後(公元前513～前501年)，擯棄了子產的法制政策，因此又收回了補邑。
在公孫僑的後裔子孫中，有以先祖受賜食邑名稱爲姓氏者，稱補氏，世代相傳至今。
補姓起源三
源於蒙古族，屬於漢化改姓爲氏。蒙古族奴和蘇氏，歷史淵源很複雜，傳說是成吉思汗的堂祖父乞顏·俺巴孩(鹹補海罕)之後代，也是最早皈依藏傳佛教班禪密宗教的蒙古族部落之一，漢義爲“補丁”。
在明朝時期，蒙古族奴和蘇氏族人中即有以其漢義爲漢化姓氏者，稱補氏，世代相傳至今。
補姓起源四
源於其他少數民族，屬於漢化改姓爲氏。今苗族、高山族、土家族等少數民族中，均有補氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改爲漢姓補氏，世代相傳至今。
補氏是一個多民族、多源流的古老姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺灣省則名列第八百九十八位，以滎陽爲郡望。
今河南省的開封市，重慶市的涪陵區、南川縣、合川縣，湖南省的懷化市芷江侗族自治縣，四川省的成都市、遂寧市、安嶽縣，廣東省的陽江市，江蘇省常州市，內蒙古自治區呼和浩特市托克托縣，福建省的泉州市，廣東省的廣州市，臺灣省等地，均有補氏族人分佈。
滎陽郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽一帶統稱“邲”，而滎陽在遠古時期則爲傳說中補國(補遂)之地，在春秋戰國時期爲鄭國屬地。秦朝時期始置郡，其時轄地在今河南省原陽、武陟、滎陽一帶。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽市。南北朝時期的北齊改爲成皋郡。隋、唐兩朝均爲鄭州滎陽郡。
滎陽郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽一帶統稱“邲”，而滎陽在遠古時期則爲傳說中補國(補遂)之地，在春秋戰國時期爲鄭國屬地。秦朝時期始置郡，其時轄地在今河南省原陽、武陟、滎陽一帶。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽市。南北朝時期的北齊改爲成皋郡。隋、唐兩朝均爲鄭州滎陽郡。
1、補(補)
現行較罕見姓氏。分佈很廣：今山西之太原、運城、大同，甘肅之舟曲，新疆之塔城，湖北之武昌，湖南之芷江，江西之吉安，四川之通江等地均有。漢族姓氏。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦皆收載，初見於《姓苑》。其源不一：
1、《姓氏考略》注引清張澍之語雲：“出自神農時補遂之後，以國爲氏。”望出滎陽。
2、《姓氏詞典》據《姓苑》注云：“以邑名爲姓氏。補，春秋虢地邑名，在今河南滎陽縣汜水。”
2、補(補)
綜合：
臺灣臺北有此姓。源出不詳。在臺灣有人分“補”與“補”爲兩個不同之姓。
3、補(補)
補姓分布：臺灣臺中、臺北、內蒙古土默特左旗、四川重慶、瀘定、梓潼等地均有此姓。
補姓起源：①古有補國，炎帝伐補侯是也，後因氏，見《姓考》。邑名，鄢、蔽、補、丹、依、歷、莘，君之土也，見《鄭語》。當爲春秋鄭國之地，約在今陝西華縣以東地區。又云：出自神農時補遂之後，以國爲氏，見張澍《姓氏五書注》。亦見《姓苑》。②蒙古族有此姓。
補姓名人：
補郎，漢時人，見《印藪》。
郡望：滎陽。
補姓古代名人
補郎漢朝，(生卒年待考)，苗族，夜郎馬場人(今貴州普定)。著名官吏。
補珍珠唐朝，(生卒年待考)，著名中常侍。
補姓近代名人
補曉嵐（1856～1950），原名補一，字曉嵐(有學者將其名字寫成“補小南”，有誤)，別號老農。清咸豐五年生於四川省遂寧縣，閱歷豐富，善用薑桂附子，是著名的火神派醫家，人稱“火神菩薩”。晚年定居重慶，譽滿山城。補氏自幼博學好問，多才多藝，“琴棋書畫，戲曲舞蹈，武術氣功，無所不曉，鹹臻精絕”。後因夫人何氏患病誤治致死，遂發奮鑽研中醫，並向來蜀傳道的美國醫學博士史德文學習西醫，史則向補氏學習鍼灸，二人便互爲師友，互教互學。曾先後在四川嘉定(今樂山市)、井研、成都等地掛牌行醫。從1919年起，效李時珍之所爲，人山採藥，研究當地的藥材資源，長達四年之久，採集到的藥材有300餘種。有的如“雪上一枝蒿“等，是《本草》沒有記載的，都一一作了記錄，對其日後行醫用藥產生很大影響。，從1923年起遊學天下，輾轉至越南、香港、廣州，後赴天津去哈爾濱，深入俄羅斯境內，居住二年，再返北京人協和醫院研究。前後歷時5年，接觸到很多名師高手，獲益匪淺，可謂滿載而歸。1928年，先生舉家來渝，定居山城，在太平門海關巷開設“補一藥房，終其餘生爲重慶民衆服務，“所療者無慮萬千人，頗負盛譽，爲其一生最光輝的時期。其間治病佳話，老重慶人至今猶津津樂道。
