樂王姓頭像
姓氏樂王〔 樂王 〕
拼音yuè wáng
人口不足千人〔 稀有姓氏 〕
排名無
樂王姓起源一
源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫樂王鮒，屬於以先祖名字爲氏。晉國大夫樂王鮒，字叔魚，甚受晉平公的寵信，爲晉平公二寵臣之一，另一是程鄭。在史籍《古文觀止》中記載：“欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：‘子罹於罪，其爲不知智乎？’叔向曰：‘與其死亡若何？詩曰：優哉遊哉，聊以卒歲。知也。’樂王鮒見叔向曰：‘吾爲子請。’叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老聞之曰：‘樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：有覺德行，四國順之。夫子，覺者也。’晉侯問叔向之罪於樂王鮒。對曰：‘不棄其親，其有焉。’於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：‘《詩》曰：惠我無疆，子孫保之。
《書》曰：聖有謨勳，明徵定保。夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡爲戮，周王右王。若之何其以虎也棄社稷？子爲善，誰敢不勉，多殺何爲？’宣子悅，與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”
周簡王十四年(公元前558年)，晉國一代明主晉悼公姬周英年而逝。周簡王十五年(公元前557年)，年輕的晉平公姬彪即位，晉國國君逐漸喪失了保持君主權威、駕御各個家族、維護國內穩定的能力，從此各個家族在內鬥中的自由度和膽量越來越大，執政大臣甚至可以運用國家機器、利用霸主的權威來進行家族鬥爭。周簡王十六年(晉平公二年，公元前556年)，晉國執政大臣正卿欒黶去世。周簡王十七年(晉平公四年，公元前554年)，接手執政的忠公正派的正卿荀偃亦去世，多年來對欒氏恨之入骨、早想除之而後快的的範氏集團開始執政，開始對欒黶之子、晉大夫欒盈下手。不久，欒盈因範宣子(士丐，一作士匄)的驅逐而出逃到楚國。範宣子乘機殺死了欒盈的主要同黨羊舌虎，並囚禁了羊舌虎的兄弟羊舌伯華(羊舌赤)、羊舌叔向(羊舌肸)、羊舌叔魚(羊舌鮒)等人。有人問羊舌叔向：“您罹患此難，是你不夠聰明吧？”羊舌叔向說：“這個與死及逃亡比如何？
《詩經》中說：‘君子優哉遊哉於亂世，聊以過完歲月。’這纔是智啊。”樂王鮒平素甚爲仰慕羊舌赤、羊舌肹兄弟的賢名，意欲結納而無機會。當聽說二人被囚，特意趕到朝門，遇上羊舌肹，勸慰他說：“你們不要怕，我去見主公，一定要請求主公寬恕你們。”羊舌肹沒有理會樂王鮒，樂王鮒不由面生慚色。當樂王鮒離開時，他也不拜謝。羊舌肹的家人都埋怨羊舌肹有此好機會而不理睬。羊舌肹卻說：“能求免我的，必須得祁奚大夫。”管家聽了這話就說：“樂王鮒很得國君喜歡，他在國君那裏說的話，沒有不被採納的。他要請求赦免您，您卻不理睬；祁奚大夫卻無法請求國君赦免您，您卻說必得由他。爲什麼？”羊舌肹說：“樂王鮒只是一個阿諛奉承、只會順從國君的人，怎麼能辦到救人的事？祁奚(祁黃羊)先後推薦仇人解狐和兒子祁午，留下“內舉不避親，外舉不避仇”的美譽，難道他惟獨會忘記掉而不救我嗎？《詩經》說：‘有正直的德行，四周的國家都順應它。’祁奚先生纔是真正有覺悟而且正直的人啊！”樂王鮒回宮後，晉平公向樂王鮒詢問羊舌肹的罪責。樂王鮒憤憤地回答說：“叔向根本就不捨棄他的親人，這說明他與他的弟弟有同謀之罪。”其時，祁奚早已經告老回家了。但一聽到羊舌肹被囚這事，就趕緊乘坐驛站的快馬車來見範宣子，對範宣子說：“《詩經》裏說：‘給予我的恩惠無邊的人，子子孫孫都保護他。’
《書》說：‘聖賢有謀略功勳，就要明確表示一定保護他。’有叔向這樣的人，我們在謀略方面很少有錯誤，又有高明良好的訓導而不知疲倦，國家才能穩固啊。這樣的人，應該寬宥他十代子孫的罪，用此來勸勉有才能的人。如今因爲其弟這一點不是，而捨棄叔向這個人，因此捨棄了國家社稷的依賴，不是太糊塗了嗎？鯀被殺而禹興盛；伊尹流放大甲然後又任他爲國相，最終他沒有怨恨；管叔、蔡叔被殺，周公卻輔佐成王成就大業，兄弟的罪責互相不牽扯。如此，怎麼能因爲羊舌虎而捨棄羊舌肹那樣的社稷重臣呢？您如果做多善事，誰敢不努力爲善呢，多殺人幹什麼啊？”範宣子心聽了以後心悅誠服，趕緊和祁奚共乘一輛車，奔進宮來對晉平公說情，免除了羊舌肹及其他家人的罪責。祁奚做完這件事後，沒有見羊舌肹就直接回家了。而羊舌肹也沒有去向祁奚拜謝，簡單收拾一下就上朝辦公去了。
此後，羊舌伯華、羊舌叔向、羊舌叔魚鼎盛於晉平公一朝(公元前557～531年)。在樂王鮒的後裔子孫中，以先祖名字爲姓氏者，稱樂王氏，後多省文簡改爲單姓王氏、樂氏，皆世代相傳至今。
樂王姓起源二
源於地名，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，屬於以居邑名稱爲氏。該支樂王氏即貴州省黔西南布依族苗族自治望謨縣樂旺鎮。據史籍《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”這一記載和司馬遷其他有關夜郎的記述，被史學家們普遍認爲是有關黔西南地區夜郎國年代最早、可信度最強的關鍵性歷史證據。在史籍《史記》和前漢書》、《後漢書》中，均載了楚國大將熊莊在攻克了夜郎國並遠至今雲南境內“以兵威定屬楚”之後，“欲舊報。會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其衆王滇。”這便是《史記·秦本紀》中所載的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司馬錯發隴西，因蜀攻楚黔中，拔之”。這裏所說的“楚黔中”，郡治就在今湖南省沅陵縣，與新晃同屬於今懷化市。之後，夜郎國向貴州大山深處遷搬，因黔西南地區崇山峻嶺疊嶂，楚國放棄繼續攻擊，夜郎國得以在黔西南地區繼續發展。自此後至公元前百年的近二百年間，由於西南“夷地”相對地爲中原王朝所無暇顧及(莊能以其衆王滇便是明證)，夜郎部族隨着其自身的壯大及與一些小部族聯盟，活動的範圍便愈來愈廣。但所至之處或停留不久或留下一部分又分頭繼續遷徙，並非有目的地擴大疆土，因而現在也很難劃定它的活動範圍，以致今日除了湖南與貴州外，還有云南、四川、廣西都有縣市稱是夜郎故地。
樂王邑，即爲夜郎國當年重要的鎮邑之一，今稱金州。其地之民在“夜郎自大”之後歸屬大漢王朝，其民仿漢制，有以地爲姓氏者，稱樂王氏，後多改爲單姓王氏，亦多爲苗族同胞。現在已經沒有這個複姓了。
太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽爲太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改幷州爲太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆爲府。民國時期爲市，山西省會所在。
夜郎國：亦稱牂牁郡。周朝時期屬越地，春秋時期屬牂牁國，戰國時期屬夜郎國。秦朝時期設立郡縣制、歸象郡領屬，秦末又屬夜郎國。西漢時期分屬牂牁郡和夜郎國所轄。三國時期分屬牂牁郡和興古郡。兩晉時期分屬夜郎郡和西平郡，隸屬於寧州。南北朝時期，肖梁時屬於爨蠻，又稱“烏蠻”，南朝陳至隋朝時期，屬於東爨。唐朝初期，分別屬於黔中道、劍南道及牂牁國。唐朝中、晚期，分別屬於於矢部及羅甸國。宋朝中晚期分別屬於自杞國及羅甸國。元朝時期，屬於雲南行省。明朝時期，屬於貴州安順軍民府。清朝時期，屬貴州行省。民國二十四年(公元1935年)，屬第三行政督察區，駐興仁縣。中華人民共和國成立後，1950年初設立貴州省興仁專署。1956年4月13日設立黔南布依族苗族自治州。1971年1月1日，盤縣改爲特區，歸六盤水市。1982年5月1日，黔西南布依族苗族自治州人民政府正式成立。
太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽爲太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改幷州爲太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆爲府。民國時期爲市，山西省會所在。
夜郎國：亦稱牂牁郡。周朝時期屬越地，春秋時期屬牂牁國，戰國時期屬夜郎國。秦朝時期設立郡縣制、歸象郡領屬，秦末又屬夜郎國。西漢時期分屬牂牁郡和夜郎國所轄。三國時期分屬牂牁郡和興古郡。兩晉時期分屬夜郎郡和西平郡，隸屬於寧州。南北朝時期，肖梁時屬於爨蠻，又稱“烏蠻”，南朝陳至隋朝時期，屬於東爨。唐朝初期，分別屬於黔中道、劍南道及牂牁國。唐朝中、晚期，分別屬於於矢部及羅甸國。宋朝中晚期分別屬於自杞國及羅甸國。元朝時期，屬於雲南行省。明朝時期，屬於貴州安順軍民府。清朝時期，屬貴州行省。民國二十四年(公元1935年)，屬第三行政督察區，駐興仁縣。中華人民共和國成立後，1950年初設立貴州省興仁專署。1956年4月13日設立黔南布依族苗族自治州。1971年1月1日，盤縣改爲特區，歸六盤水市。1982年5月1日，黔西南布依族苗族自治州人民政府正式成立。
1、樂王(樂王)
歷史上罕見覆姓。《鄭通志·氏族略》收載，其注云：“(春秋)晉大夫樂王鮒之後也。漢有郎中樂王茂。”楊伯峻《春秋左傳注》則稱：“《廣韻》王字注謂‘樂王’爲複姓，誤。下文襄二十三年《傳》稱其名爲‘王鮒’，昭元年《傳》又稱名‘樂桓子’，則其氏樂可知。”
2、樂王(樂王)
樂王姓起源：春秋時晉大夫樂王鮒之後，見《姓氏英賢傳》。
樂王姓名人：
樂王茂，漢時郎中。
