勵姓頭像
勵姓勵姓起源一
源於姬姓，出自商王太庚給一姬姓英雄的賜姓，屬於帝王賜姓改姓爲氏。傳說，在商朝時期，“勵”表示有極其厲害的力氣。當年，有一位上得山擒猛虎，下得山捆蛟龍的姬姓的男子，因其勇力過人，十分厲害，被商王太庚子辯(公元前1547～前1523年在位，待考)賜姓爲勵氏。
百家姓中的一支
那時候，人們最看重的就是勇猛和大力，得到這樣的賜姓，也足以榮耀一時了，於是“勵”這個姓氏就世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
勵姓勵姓起源二
源於姜姓，出自姜子牙的後代齊國君主齊厲公，屬於原以帝王諡號爲氏，後又以帝王賜改姓爲氏。姜子牙的後代子孫世襲齊國，到西周晚期，齊國君主爲姜無忌(公元前824～前804年在位)。按史書記載，姜無忌執政有二十來年，在位期間昏憒暴虐，齊國人皆痛恨之，忍無可忍之下聯絡齊胡公姜靜之五子殺死了姜無忌，齊胡公的五個兒子亦皆戰死，之後齊國人擁立姜無忌之子姜赤即位，是爲齊文公。齊文公即位後，馬上把參與殺父的七十餘人全部處死了。姜無忌逝世後，周王室賜其諡號爲“厲”，以表其“昏憒暴虐”，因此史稱“齊厲公”，在他的後裔子孫中，有以王父諡號爲姓氏者，稱厲氏，世代相傳至今。
據家譜文獻《厲氏族譜》傳說，到了清朝初期，有個刑部侍郎叫厲杜訥，源出姜姓厲氏的“河北靜海”(今天津靜海)一支，而康熙大帝嫌其“厲”字不吉，便將其改賜爲“勵”氏，從此河北靜海的厲氏一族改爲勵氏，形成了一時的“厲改勵”風潮，世代相傳至今。
勵姓勵姓起源三
源於子姓，出自商朝時期古厲國，屬於以國名爲氏。商王朝時期有一個小諸侯封國，叫作厲國，故址在義陽(今河南南陽)厲鄉，其國後來被周武王姬發所滅。原厲國王族以及國人中有以故國名爲姓氏者，稱厲氏，世代相傳至今。
其中的一些厲氏族人後來有在清王朝康熙、乾隆大帝時期的改姓風潮中，隨傳說中的河北靜海(今天津靜海)的“厲改勵”過程改爲勵氏，亦世代相傳至今。
勵姓勵姓起源四
源於改姓，出自帝王賜姓爲氏。三國時期，東吳的孫秀背叛國家投奔東晉，孫吳國君主孫皓大怒，改孫秀的姓氏爲“厲”，不准他的支裔子孫再姓孫氏。唐朝時期，唐玄宗李隆基改新興王李晉一族姓氏爲“厲”，意在貶責。在李隆基與太平公主合力推翻武則天之後，稱帝前，唐宗室新興王李晉與太平公主合謀叛亂，李隆基搶先出手，李晉與太平公主事敗被誅。李隆基即位爲唐玄宗，追改李晉、太平公主一族人皆爲厲氏，不準其後代子孫再爲李氏。
這些厲氏族人後來有在清王朝康熙、乾隆大帝時期的改姓風潮中，隨傳說中的河北靜海(今天津靜海)的“厲改勵”過程改爲勵氏，世代相傳至今。
勵姓勵姓起源五
源於姬姓，出自春秋時期古賴國，屬於以國名爲氏。兩週時期，賴國有兩個：
第一個賴國位置在隨棗走廊，即今湖北隨州東北部。此賴國可能源於商朝末期的賴國，子爵，是商末周初河南鹿邑縣之厲國所遷。
第二個賴國則位於河南省息縣包信鎮一帶，或稱在今河南省陸邑縣一帶，是周武王姬發滅殷商後，封其第十九弟姬叔穎的姬姓國，伯爵，姬叔穎因稱“賴伯”。在史籍《春秋·僖公十五年》中記載，周襄王姬鄭七年(齊桓公姜小白四十一年，曹共公姬襄八年，楚成王羋頵二十七年，公元前645年)，中原諸侯聯合起來抗楚救徐，當時齊、曹二國的軍隊首先共同討伐早已投靠楚國的賴國。次年，齊國又一次出兵討伐賴國，但兩次均未攻克賴國。可見，在春秋中期賴國是依附於楚國的小諸侯國，且擁有不弱的軍事實力，能抵抗中原大國齊國與曹國的攻擊。
周靈王二十六年(公元前546年)諸侯“弭兵之會”以後，楚國與中原諸夏關係稍緩，而吳國卻成爲了楚國的主要敵人，且楚國多次敗於吳國，因此賴國的立場開始搖擺不定，有投靠晉國之意。於是，據史籍《左傳·昭公四年》的記載：到了周景王姬貴七年(楚靈王羋圍(熊虔)三年，公元前538年)，楚靈王親自率兵滅了賴國，當時賴國的君主賴子“面縛銜壁”，到楚軍面前請罪，楚靈王后來遷賴國貴族於鄢(今河南鄢陵)。此後，賴國便從歷史上消失了。但史書上所記載的被楚國所滅之賴國，君主爲“賴子”，而不是“賴伯”，這顯然就有了岐義：賴伯是三等爵，因此姬姓賴國應是三等諸侯國，而賴子是四等爵，史書記載的被楚所滅之賴國是四等諸侯國，這二者之間還是大不相同的。那麼楚靈王滅的到底是哪一個賴國，是位於隨棗走廊的賴國，還是位於包信的賴國，史焉不詳，還有待進一步考證。“賴”，春秋、戰國時期也作“厲”，古代這二字同音通假，因此賴國也稱厲國。
賴國(厲國)滅亡之後，其國貴族以及國人中，多有以故國名爲姓氏者，稱賴氏、或厲氏，其厲氏族人後有人在姓氏字上添加“力”偏旁，改稱勵氏，世代相傳至今。
勵姓勵姓起源六
源於匈奴族，出自東漢時期義陽侯勵溫，屬於以先祖名字爲氏。勵溫，匈奴人，本名爲呼速累烏·厲溫敦，原爲南匈奴呼韓邪單於屬下的左大將之一。“呼速累”，亦稱呼揭王，是“五單於時代”比呼韓邪單於早一輩的另一匈奴老單於，漢宣帝劉珣五鳳元年(公元前57年)起在位一年，他與呼韓邪單於關係很好，曾勸說呼韓邪單於南靠漢朝。呼速累烏·厲溫敦出自呼速累單於部下，以“呼速累”爲姓氏前綴，以表示尊重前主。當漢宣帝甘露元年(公元前53年)，南北匈奴分裂，各部族相爭相殘以至大亂，呼速累烏·厲溫敦見匈奴自亂，便率其衆數萬人南奔降漢，漢宣帝敕封呼速累烏·厲溫敦爲義陽侯，封其兒子呼速累烏·厲屈(也是左大將之一)爲新城侯。呼速累烏·厲溫敦率數萬人馬先行歸附西漢王朝，也是促使南匈奴單於向漢朝靠攏的主要原因之一，功大莫焉。因此，在史籍《漢書·功臣表》中即記載有匈奴人烏·厲溫敦“降封義陽侯”，有的歷史文獻稱其被封爲“美陽侯”，實爲同爵。
在呼速累烏·厲溫敦率部歸降東漢王朝之後，自已改漢名爲勵溫，真正的全名是“烏勵溫”。在其後裔子孫中，除了改姓爲烏氏者以外，多有以先祖名字爲姓氏者，漢化爲勵氏，後來其烏氏、勵氏族人皆融入漢族，世代相傳至今。
勵氏是一個多民族、多源流的姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在臺灣省也名列第四百八十位，以餘姚爲郡望。
今湖南省衡陽市嶽屏鄉有個嶽屏村，該村過去叫厲家村，是厲氏人家聚
湖南衡陽嶽屏公園
居的地方，以前村裏還有一個“厲家祠堂”，解放以後祠堂就被徵作它用了。文化大革命期間破“四舊”，拆了祠堂，還把厲家村的地名也改了。但老一輩的衡陽人說起厲家村，都還是知道的，特別是逢年過節，厲家村耍的“武燈”在衡陽是很有名的。
從厲氏各支族人的分佈來看，山東、浙江一帶居多，遼寧、江蘇也有，湖北隨州一帶也有分佈。衡陽的厲氏應該是屬於散落在外的一支，像其他散落在全國各地、繁衍生息的厲氏氏族一樣。從地域來看，衡陽地區距湖北省最近，衡陽厲氏有可能始於古厲國，但如今未找到史料記載。衡陽的厲氏也有可能是三國時期孫秀或是唐朝新興王李晉的後人，都有可能，這兩支的厲氏氏族在當年都是是被欺壓的，是受到歧視的，顯然，他們的命運是艱難的。從一些史料上看，衡陽厲氏應該與浙江舟山一帶的厲氏不是同支，在浙江舟山一帶的厲氏的輩分是按一首百字詩排行的：“得姓自齊始家聲著景陽鶩州分派遠甬上衍流長鳴鶴鍾奇勝遷鶯卜允臧先猷誠可念後嗣益宜昌農田時勤業儒林日漱芳敦倫思秩敘報本奉承嘗勳名垂竹帛行誼表圭璋保世須詒款延庥定發祥雲乃皆蔚起譜牒紀輝煌”，而衡陽厲氏的字輩是“萬選文章碩彥英俊(或萬選文章碩驗繼盛)”，輩分排行對不上號，所以可以推斷，應該不是出於這一支。
浙江舟山一帶的厲氏的“百字行詩”的頭四句，可解釋爲：“厲”家的姓字，起源於(魯)齊之國(山東)，厲家人的名聲，在景陽地方上是很著名的。厲氏分派在鶩州(金華)以及“衍流長”於“甬上”(寧波)，這一支應該是姜子牙的後人。據分析，如果鶩州、甬上、舟山、景陽的厲氏實屬姜姓的後裔，那麼在清朝康乾年間的帝王改姓風潮中，爲官擁文者當一律改爲勵氏了，因爲文人、官吏當曉“帝王之賜，敢不受之？”的厲害，而分散的平民百姓則不管那一套，仍爲厲氏。
今浙江省的杭州市、寧波市鄞州區、餘姚市、象山縣、鎮海縣、慈溪縣、舟山市普陀六橫島，天津市的靜海區，北京市，江蘇省的無錫市、泰州市，河北省的阜城縣，河南省的鹿邑縣，陝西省的西安市，黑龍江省的哈爾濱市，香港特別行政區，臺灣省，美國等地，均有勵氏族人分佈。
餘 姚：歷史見於文獻記載從虞舜開始，先後有“舜耕歷山”、“禹藏祕圖”之說。春秋時期餘姚屬越國，戰國中期餘姚成爲楚國轄地。餘姚秦時置縣，建縣已有兩千二百多年曆史。1985年經國務院批准，餘姚撤縣設市，1995年餘姚被國務院升格爲二類市。餘姚城素爲縣治所在，古城由南、北兩城組成，雙城合璧，別具一格。北城始建於東漢建安五年(公元200年)，南城築於明嘉靖年間。直至今日，餘姚歷史城區內原有的里巷格局、街道尺度、河網水系仍有相當部分保存完好，並與成片的民居構成了較完整的古城區風貌。餘姚是浙江省歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，以三大歷史文化聞名於世。一是七千年前河姆渡文化。1973年，河姆渡遺址的發現證明瞭長江流域也是中華文明的發祥地之一。它的稻作農業、幹欄式建築、劃槳行舟和崇鳥敬日等物質和精神方面的遺存，足以讓人們歎爲觀止，被人們譽爲“七千年前的文化寶庫”。二是“姚江文化”。自漢以來，餘姚名家輩出，羣彥爭輝，故有“姚江人物甲天下”的美譽。三國的虞翻，是著名的《易》學家；東晉時的虞喜，最早發現了“歲差”；隋唐時虞世南，被唐太宗譽爲德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕。在衆多的名家中，首推嚴子陵、王陽明、朱舜水和黃宗羲，被譽爲“四先賢”，王陽明和黃宗羲被列入中國十大思想家。餘姚也因此被稱爲“東南最名邑”和“文獻名邦”；三是浙東紅色文化。抗日戰爭時期，餘姚梁弄成爲全國十九塊抗日根據地之一的浙東抗日根據地的領導中心，中共浙東區委，新四軍浙東縱隊司令部、政治部等領導機關均設在餘姚梁弄。浙東根據地人民在中國共產黨的領導下，在浙東大地燃起了抗日烽火，爲中國人民抗日戰爭的勝利譜寫了壯麗的詩篇。
餘 姚：歷史見於文獻記載從虞舜開始，先後有“舜耕歷山”、“禹藏祕圖”之說。春秋時期餘姚屬越國，戰國中期餘姚成爲楚國轄地。餘姚秦時置縣，建縣已有兩千二百多年曆史。1985年經國務院批准，餘姚撤縣設市，1995年餘姚被國務院升格爲二類市。餘姚城素爲縣治所在，古城由南、北兩城組成，雙城合璧，別具一格。北城始建於東漢建安五年(公元200年)，南城築於明嘉靖年間。直至今日，餘姚歷史城區內原有的里巷格局、街道尺度、河網水系仍有相當部分保存完好，並與成片的民居構成了較完整的古城區風貌。餘姚是浙江省歷史文化名城，歷史悠久，文化燦爛，以三大歷史文化聞名於世。一是七千年前河姆渡文化。1973年，河姆渡遺址的發現證明瞭長江流域也是中華文明的發祥地之一。它的稻作農業、幹欄式建築、劃槳行舟和崇鳥敬日等物質和精神方面的遺存，足以讓人們歎爲觀止，被人們譽爲“七千年前的文化寶庫”。二是“姚江文化”。自漢以來，餘姚名家輩出，羣彥爭輝，故有“姚江人物甲天下”的美譽。三國的虞翻，是著名的《易》學家；東晉時的虞喜，最早發現了“歲差”；隋唐時虞世南，被唐太宗譽爲德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕。在衆多的名家中，首推嚴子陵、王陽明、朱舜水和黃宗羲，被譽爲“四先賢”，王陽明和黃宗羲被列入中國十大思想家。餘姚也因此被稱爲“東南最名邑”和“文獻名邦”；三是浙東紅色文化。抗日戰爭時期，餘姚梁弄成爲全國十九塊抗日根據地之一的浙東抗日根據地的領導中心，中共浙東區委，新四軍浙東縱隊司令部、政治部等領導機關均設在餘姚梁弄。浙東根據地人民在中國共產黨的領導下，在浙東大地燃起了抗日烽火，爲中國人民抗日戰爭的勝利譜寫了壯麗的詩篇。
1、勵(勵)
現行較罕見姓氏。今上海之松江、浙江之椒江、江西之吉安、河北之景縣等地均有分佈。漢族姓氏。《續通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：
1、《續通志·氏族略》載：“宋勵靜，嘉祐登科。”不詳勵姓之始。
2、或爲厲姓所改。《清通志·氏族略·總論》載：“勵杜訥，本姓厲氏，聖祖仁皇帝(按：愛新覺羅·玄燁，即康熙皇帝)賜姓勵氏。”
2、勵(勵)
勵姓分布：陝西城固、江西萍鄉、浙江蕭山、寧波、餘姚、鎮海、鄞縣、江山、諸暨、臺灣、河北阜城、滄縣、江蘇漣水、上海等地均有此姓。
勵姓起源：①三國時吳國孫秀奔魏，改姓勵氏，見《吳志》。②清初禮部尚書勵杜訥，本姓厲，清仁皇帝賜姓勵氏。
勵姓名人：
勵靜，宋湖州人，嘉祐登科。
勵姓古代名人
勵杜訥（公元1628～1703年），字近公，一字澹園；直隸靜海人(今天津靜海)。著名清朝大臣、書法家。，初以杜姓爲生員，後恢復勵姓。，勵杜訥學問淵博，精於書法，並以書法步入仕途。清康熙二年(公元1663年)，朝廷爲繕寫《世祖實錄》選拔善書之士，勵杜訥參加選拔考試名列第一而被錄取。完成《世祖實錄》的繕寫後，授職福建福寧州同知，留南書房行走，食六品俸。此後一直爲官。，死後特旨給全葬，清康熙四十四年(公元1705年)，康熙大帝駐蹕靜海，御書“文恪”二字賜其家。清雍正元年(公元1723年)追贈禮部尚書，後入祀鄉賢祠，加贈太子太傅。，著有《杜喬堂集》三卷。，勵杜訥尤精楷法，以典重工緻的館閣體見長，並能作擘窠大字，其行書用筆圓渾，結體疏朗，氣韻靈動，堪稱大家。，勵杜訥在朝廷選拔善書之士的考試中被錄取後，正值宮殿更換匾額，衆翰林奉敕書寫匾文，皆不如皇上意，只有勵杜訥所書被選中。他曾經剪方寸紙一百片，每片紙上寫同一個字，再將一百片紙疊放在一起，字體大小、筆畫粗細以至結構精確到分毫不差，其功力可見一斑。
勵廷儀清朝，字會式，一字一園，號南湖，勵杜訥之子；直隸靜海人(今天津靜海)。著名清朝大臣、書法家。勵廷儀爲康熙三十九年(公元1700年)進士，清雍正年間(1723～1735年)曾任刑部尚書、吏部尚書，死後諡文恭。他任刑部尚書多年，後來其屬下滿族官員侍郎海壽升任尚書，按規定應超居其上，但雍正皇帝爲表示對漢人官員勵廷儀的重視，命他行走在前。，勵廷儀著有《雙清閣詩稿》八卷。他的書法以王羲之的行書爲基礎，旁涉虞世南、褚遂良，點畫遒美，筆勢雄強，富於變化。
勵宗萬（公元1705～1759年），字滋大，號衣園，又號竹溪居士，勵杜訥之孫；直隸靜海人(今天津靜海)。著名清朝大臣、書法家。勵宗萬爲清康熙六十年(公元1721年)進士，清乾隆年間(公元1736～1795年)兩任刑部侍郎，光祿寺卿。生平好詩詞，尤工書法，善山水畫。他的書法直追晉人，兼融褚遂良、顏真卿、蘇軾、米芾各家之長，形成圓渾、峭拔的書風，與江南書法家張照齊名，時稱“南張北勵”。每將抄錄的經書和自作詩冊進奉皇上，即得皇上褒獎和賞賜。
勵守謙清朝，字自牧，號雙清老人，勵宗萬之子；直隸靜海人(今天津靜海)。著名清朝書畫家。清乾隆十年(公元1745年)進士。擅畫，工山水、花鳥。勵守謙是著名歷史鉅著清朝《四庫全書》的編修之一。
