繩姓頭像
第一種說法
繩姓，出自子姓，源於商王之後。周滅商後，分給伯禽殷民六族：徐氏、條氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏。爲商朝手工業部族。其中索氏即爲製作繩索的氏族，也稱繩氏。
第二種說法（這是有文字記錄的推測）
“繩氏”是一個人數很少的姓氏，關於“繩氏”家族的記載，最早可追溯到明清時代，迄今也沒有關於“繩氏”形成的來源之說。黃島發現的這塊“繩氏”銘文磚是在三國時代，距今已有1700多年的歷史，這是“繩氏”家族最早的記載，這對研究“繩氏”的起源有重要的參考價值，也填補了我國姓氏研究的空白。如果按照中國姓氏起源學說，我們不妨對繩氏的來源作進一步探究。
《通鑑外紀》說，“姓者，統其祖考之所出”，姓作爲識別和區分氏族的特定標記符號，起源於原始社會，盛行於商周時期，規範於秦漢，其特點是：源遠流長、內容豐富、出處具體。形成姓氏的緣由有十多種，其中，以技藝取姓就是其中之一，如製陶的就取“陶”字爲姓。那麼“繩氏”家族爲何取“繩”爲姓？筆者按照姓氏形成的來源逐一查考，均沒有合理的解釋，唯有按照以技藝取姓的思路推測有一定的道理。
根據“繩”的含義，繩姓應該與“繩子”有關，“繩子”與人類生活有密切的關係。“上古結繩而治，後世聖人易之以書契”（《辭源》“繩”字釋義），可見繩子對人類的影響之大。“繩氏”家族是製作繩子的嗎？古代並沒有紡繩的行業，再說紡繩是人人都會的技能，以此爲姓有點牽強。有什麼行業需求繩子？這也難以界定。如果擴展一下思路，結合“繩氏”家族有燒製陶器的技藝，“繩”是否和陶器的紋飾有關？人類最早的陶器就是用繩子作爲模具在陶胚上壓模裝飾，稱之爲繩陶紋，這是古代陶器最常見的紋飾，繩陶紋也就成了陶器的代名詞，日本就將陶器時代命名爲“繩紋”時代，可見陶器繩紋的文化內涵如此深厚。如此推理：燒製陶器的“繩氏”家族爲了與“陶”姓相區別，根據陶器繩陶紋的“繩”而取姓。那麼“繩”作爲姓氏至少應在西漢時代之前。
2004年，青島市考古研究所和黃島區文物管理所在黃島區辛安街道辦事處臺頭村進行了多次地下考古勘探，出土了新石器時代晚期的石器、陶片和用於燒製陶器的紅燒土塊，經鑑定，這是一處上至龍山文化，下至漢代的遺址，由此斷定，早在新石器晚期，當地就有燒製陶器的歷史（《黃島區2004年考古年報》）。按照這一發現推論，這座西漢時代的“繩氏”窯場是否與新石器晚期燒製陶器有關？雖然這塊銘文磚的燒製年代與史前時代燒製陶器的時間跨度達兩千多年，但根據當地人類的自然延續和民間技藝的傳承習俗，二者之間應該有着必然的聯繫，或者說這就是“繩”氏家族燒製陶器的一種自然傳承。
如此說來，“繩氏”作爲姓氏，應在新石器時代晚期，距今已有4500多年的歷史，這也基本符合姓氏形成的年代。“繩氏”應該是我國最古老的姓氏之一，“繩氏”家族的起源就在黃島地區。限於史料，這僅是一項理性的推測，還有待史學家們進一步考證。
黃島有文字記載始自明代。據當地居民稱，他們的先祖並非原地居民，而是在明代初因軍墾需要，從雲南、陝西等地移民來的。史學界也一直認爲，“明代之前這裏地處海疆邊陲，是一塊蠻荒之地，無人居住”（ 1995年《黃島區志》）。根據近幾年的考古發現，特別是“繩”氏窯場可以證明，黃島地區自新石器時代晚期到三國時代，一直有人類活動在這塊土地上。那麼延續了數千年的人類歷史爲何突然中斷？迄今爲止，當地也沒有一戶姓“繩”的居民，燒陶製磚的“繩”氏後裔又到哪裏去了？經查考，在全國各地的“繩氏”家族大都是明清之前從山東移居的，而目前在山東的西部和北部也僅有少數繩氏家族。那麼，“繩氏”家族是在什麼年代、什麼原因離開自己故鄉而流落到他地的呢？這給我們帶來諸多的不解之謎，有待在今後的考古和歷史研究中尋求答案。
現全國有繩姓近10萬人，全國除西藏外，其他各省具有分佈，以湖北十堰（房竹）、山東棗莊、山東鉅野、山東菏澤、安徽潁上、安徽渦陽、河南南陽、河南蘭考、河北無極等各省居多，若依姓氏排名500計算，繩姓排名爲415。
屬漢族，分佈極廣，全球人口規模爲10萬人左右。
1、繩(繩)
現行較罕見姓氏。今北京，天津之武清，遼寧之清原，河北之尚義、景縣，山東之平邑、東平，山西之太原，陝西之韓城，河南之唐河，湖北之武昌等地均有分佈。《續通志·氏族略》亦收載；《姓氏詞典》引《姓氏急就篇》亦收。明代有繩服，嘉定州人，天順中任永福縣知縣。
2、繩(繩)
繩姓分布：臺灣、河北無極、河南寧陵等地均有此姓。
繩姓起源：見《姓苑》。
