戰姓頭像
戰姓起源一
源於官位，出自古代排兵佈陣之戰爭、戰役指揮官，屬於以官職稱謂爲氏。以官職爲姓，古時朝廷有戰陣之官，主管行軍佈陣，其子孫遂以其社會行爲爲姓氏，稱戰氏。
其姓源分雜繁複，不可一舉。
戰姓起源二
源於姬姓，出自戰國時期滕國大夫畢戰（另一說爲羋戰，有待考證），屬於以先祖名字爲氏。西周時期，周文王之後被封於畢城，後以畢爲氏。到戰國時期，滕國有畢氏族人名畢戰，是爲滕文公屬下掌管井田的大夫，即主管國內農耕井田事宜。
在畢戰的後裔子孫中，有以其名字爲姓氏者，稱戰氏。史稱戰氏正宗。
戰姓起源三
源於姬姓，出自西周武王屬臣單公之後裔，屬於避難改姓爲氏。該支戰氏，原爲宋朝年間山東登州府永成縣人氏，原爲單氏。時族中有人爲官，後遭奸人所害，宋朝皇帝下令滿門抄斬。幸得朝廷內友人之報訊，一部分家人得以及時逃脫。
爲避奸人追殺，同時痛記家族人等被殺戮，該單氏族人遂在本姓“單”旁加一“戈”，從此改爲戰氏。
戰姓起源四
源於姬姓，出自周成王少子姬臻之後裔，屬於避難改姓爲氏。該支戰氏，原爲單氏，清朝時期家中有人在朝中爲武將，後遭奸人所害，全家遭難，唯家中有哥仨逃出。爲避奸人追殺，亦痛記家族人等被怨殺，哥仨將其姓“單”字後加上“戈”字，合而爲“戰”。繼而哥仨分別改名爲戰龍，戰虎，戰青。
戰龍，戰虎，戰青後逃難至山東省登州府永成縣，遷逃期間戰青失蹤，戰龍，戰虎的後裔子孫生息繁衍至今，有在清朝末期遷播至山東、遼寧等地區者。
戰姓起源五
源於滿族，出自源於金國時期女真阿典部，屬於以部落名稱漢化爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族阿克佔氏，源於金國時期女真阿典部，以部爲氏，滿語爲Akjan Hala，漢義“雷”，世居哈達、葉赫，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓爲戰氏、雷氏等。
戰姓起源六
源於突厥族，出自唐朝時期西突厥族人後裔，屬於以居邑名稱漢化爲氏。西魏文帝大統八年(公元542年)，“突厥”這一民族稱謂始見於史籍《周書·宇文測傳》。突厥，是隋、唐時期活躍在大漠與西域的遊牧民族，原來是突厥汗國西面可汗統轄的部落聯盟。西魏文帝元寶炬大統十一年(公元545年)，在西魏政權中把持軍政實權的丞相宇文泰，派遣酒泉昭武九姓中的胡安諾盤陀出使突厥，翌年，突厥遣使會訪西魏王朝，是爲突厥與中原王朝正式交往之始。其後，突厥民族中的傑出首領阿史那·土門以得到西魏王朝的支持爲事業起點，先後降服了相鄰的匈奴分支鐵勒部五萬餘落，勢力蒸蒸日上，之後開始着手反抗統治着漠北高原、壓迫着突厥民族的柔然汗國貴族。據史籍《新唐書》的記載，除上述昆陵都護府下屬十個都督府外，北庭大都護府還管轄輪臺州等十三個都督府。北庭大都護府的治所在庭州金滿縣，其遺址爲今新疆吉木薩爾北破城子。除北庭大都護府外，在北庭的南面還設有安西大都護府(又稱都護府)。
西突厥滅亡之後，絕大多數族人歸附大唐王朝，其中一部分族人被唐朝安置在營州地區(今遼寧朝陽)生息繁衍。突厥人崇尚英勇，尊奉拜火教神祇軋犖山，並將軋犖山視爲戰神，許多營州地區的突厥女子在婚後皆至居處的最高山(鳳凰山)禱拜軋犖山，得子後多取名爲“軋犖山”，漢義即“戰士、戰將、戰神”，其後逐漸融入漢族、女真族、蒙古族等民族，後多有取漢化姓氏者，即稱戰氏，世代相傳至今，其中，就有著名的康國人之後安祿山(亞力山大·軋犖山、康阿犖山)的後裔子孫，安祿山的母親就是西突厥中的阿史德部族女巫師。
今黑龍江省的哈爾濱市五常縣、通河縣、雙城市、伊春市、綏化市綏棱縣、大慶市、佳木斯市、齊齊哈爾市、七臺河市，河北省的秦皇島市、滄州市吳橋縣、承德市隆化縣、衡水市故城縣、邢臺市，吉林省的長春市、松原市、敦化市、延邊朝鮮族自治州安圖縣、汪清縣、四平市雙遼縣、通化市、舒蘭市、長白朝鮮族自治縣，陝西省，遼寧省的瀋陽市、營口市蓋縣、丹東市、朝陽市、大連市、本溪市、朝陽市、瓦房店市、鐵嶺市西豐縣、營口市、北票市、撫順市，內蒙古自治區的赤峯市林西縣，山東省的濟南市、淄博市張店區、臨沂市莒南縣、日照市東港區、莒縣、五蓮縣、菏澤市鉅野縣、濟寧市梁山縣、微山縣、棗莊市、煙臺市黃縣、牟平縣、萊州市、棲霞市、萊陽市、招遠市、龍口市、濰坊市臨朐縣、威海市榮成市、德州市禹城市、德州市寧津縣、德州市齊河縣、泰安市東平縣、滕州市、濰坊市安丘市、青島市膠州市、青島市即墨區、青島市萊西市、東營市廣饒縣，山西省的長治市，江蘇省的南京市、連雲港市東海縣，新疆維吾爾自治區石河子市，湖南省的懷化市，湖北省的武漢市、恩施市，北京市，天津市，重慶市，雲南省，貴州省，香港特別行政區，廣東省的珠海市、深圳市，臺灣省等地，均有戰氏族人分佈。
登州：即今山東省煙臺市下轄的蓬萊市。唐武則天時置，治牟平(今山東牟平)唐神龍年間遷蓬萊。明清登州府亦治蓬萊。登州古城，自有史料記載，距今已有近三千年的歷史。自那時起，古城人的祖先，就勞動、生息、繁衍在這塊土地上。人間仙境在這裏曾留下齊威宣王、燕昭王遣人來此尋仙藥的傳說和秦始皇漢武帝御駕蓬萊覓神山的足跡；傳頌着美麗動人的八仙過海的故事；記載了歷代名將廉吏愛國愛民、創業守成的史詩。港口要塞登州古港曾是海上“絲綢之路”最早的開放港口和聯通中國南北的交通樞紐，是外捍遼朝，內障中原的軍事要塞。自唐朝時期便與明州、揚州、泉州並稱中國四大開放口岸。這對促進中國經濟發展、文化交流和中華民族文明的形成做出重要貢獻。早在春秋戰國時期，古登州港就在溝通南北平原以及與朝鮮、日本的交往中，促進了地區間的交流。秦朝方士徐福率數千童男童女，攜帶五穀種子及百工的遠航船隊，就是從古登州港出發到日本的。隋朝大業四年(戊辰，公元608年)由裴世清率領的中國歷史上第一個由統一王朝派出的訪日使團，也是從古登州港出發橫渡到日本。到了唐朝，從唐貞觀四年(庚寅，公元630年)起，日本和朝鮮先後派到中國的“遣唐使”多達數千人次。他們相繼從登州港這個門戶進入中國前往唐都長安。日本著名高僧圓仁隨“遣唐使”從古登州港入唐，先後在唐朝遊學九年，在登州居住了兩年。圓仁撰寫的《入唐求法巡禮行記》、玄藏的《大唐西域記》和馬可·波羅的《東方見聞錄》並稱爲“東方三大旅行記”。這本書是中日兩國文化交流史上的一部珍貴文獻。在書中對登州的地方行政、經濟以及唐時登州的物價情況都有詳細的記載。元朝時期，蓬萊爲登州屬般陽路。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)改屬萊州府，明洪武六年(癸丑，公元1373年)升爲直隸州；明洪武九年(丁巳，公元1377年)升爲登州府。登州即是今蓬萊。登州下轄八縣：蓬萊縣在明洪武元年省入登州，明洪武九年復置蓬萊縣仍爲倚郭，西北沙門島有巡司，南朱高山下爲高山巡司，東南有楊家店巡司；黃縣在西偏南有馬停鎮巡司；福山縣在西北有孫夼鎮巡司；棲霞縣；招遠縣在元朝時期屬般陽路萊州，到明洪武九年改屬登州府，西北有東良海口巡司；萊陽縣在元朝時期屬般陽路萊州，明洪武九年(丙辰，公元1376年)改屬登州府，東南有行村寨巡司；寧海州在元朝時期爲直隸州，明洪武元年降爲散州，改屬萊州府，並省倚郭寧海縣入州，明洪武九年改屬登州府，西南有乳山寨巡司；文登縣在北有辛汪寨巡司，東北有溫泉鎮巡司，東南有赤山鎮巡司。
登州：即今山東省煙臺市下轄的蓬萊市。唐武則天時置，治牟平(今山東牟平)唐神龍年間遷蓬萊。明清登州府亦治蓬萊。登州古城，自有史料記載，距今已有近三千年的歷史。自那時起，古城人的祖先，就勞動、生息、繁衍在這塊土地上。人間仙境在這裏曾留下齊威宣王、燕昭王遣人來此尋仙藥的傳說和秦始皇漢武帝御駕蓬萊覓神山的足跡；傳頌着美麗動人的八仙過海的故事；記載了歷代名將廉吏愛國愛民、創業守成的史詩。港口要塞登州古港曾是海上“絲綢之路”最早的開放港口和聯通中國南北的交通樞紐，是外捍遼朝，內障中原的軍事要塞。自唐朝時期便與明州、揚州、泉州並稱中國四大開放口岸。這對促進中國經濟發展、文化交流和中華民族文明的形成做出重要貢獻。早在春秋戰國時期，古登州港就在溝通南北平原以及與朝鮮、日本的交往中，促進了地區間的交流。秦朝方士徐福率數千童男童女，攜帶五穀種子及百工的遠航船隊，就是從古登州港出發到日本的。隋朝大業四年(戊辰，公元608年)由裴世清率領的中國歷史上第一個由統一王朝派出的訪日使團，也是從古登州港出發橫渡到日本。到了唐朝，從唐貞觀四年(庚寅，公元630年)起，日本和朝鮮先後派到中國的“遣唐使”多達數千人次。他們相繼從登州港這個門戶進入中國前往唐都長安。日本著名高僧圓仁隨“遣唐使”從古登州港入唐，先後在唐朝遊學九年，在登州居住了兩年。圓仁撰寫的《入唐求法巡禮行記》、玄藏的《大唐西域記》和馬可·波羅的《東方見聞錄》並稱爲“東方三大旅行記”。這本書是中日兩國文化交流史上的一部珍貴文獻。在書中對登州的地方行政、經濟以及唐時登州的物價情況都有詳細的記載。元朝時期，蓬萊爲登州屬般陽路。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)改屬萊州府，明洪武六年(癸丑，公元1373年)升爲直隸州；明洪武九年(丁巳，公元1377年)升爲登州府。登州即是今蓬萊。登州下轄八縣：蓬萊縣在明洪武元年省入登州，明洪武九年復置蓬萊縣仍爲倚郭，西北沙門島有巡司，南朱高山下爲高山巡司，東南有楊家店巡司；黃縣在西偏南有馬停鎮巡司；福山縣在西北有孫夼鎮巡司；棲霞縣；招遠縣在元朝時期屬般陽路萊州，到明洪武九年改屬登州府，西北有東良海口巡司；萊陽縣在元朝時期屬般陽路萊州，明洪武九年(丙辰，公元1376年)改屬登州府，東南有行村寨巡司；寧海州在元朝時期爲直隸州，明洪武元年降爲散州，改屬萊州府，並省倚郭寧海縣入州，明洪武九年改屬登州府，西南有乳山寨巡司；文登縣在北有辛汪寨巡司，東北有溫泉鎮巡司，東南有赤山鎮巡司。
1、戰(戰)
現行較罕見姓氏。今北京，河北之景縣，山東之東平、魚臺、平度、平邑，黑龍江之嫩江縣，遼寧之清原，山西之太原，陝西之韓城，湖北之老河口等地均有分佈。漢、滿、蒙、傈僳等多個民族有此姓。《鄭通志》、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。《姓氏考略》注引《姓氏尋源》雲：“畢戰之後。又，或主戰陣之官以官爲氏。”畢戰，戰國時滕文公臣。東漢有戰兢，諫議大夫；五代時有戰貽慶；宋代有戰仲恭，司法參軍；明代有戰正，舉人，其侄翔，訓導，以孝聞。
2、戰(戰)
戰姓分布：分佈較廣，但人數不多。
戰姓起源：戰國時滕文公聞孟子言古井之法，使戰(即畢戰)主其事。畢戰之後有戰氏;又或主戰陣之官者，以官爲氏，見《姓氏尋源》，亦見《姓苑》。
戰姓名人：
戰兢，東漢初諫議大夫。
郡望：河南。
戰姓古代名人
戰貽慶五代，進士。
戰錫侯清朝，戰完第六世孫；莒州人(今山東莒縣)。著名學者，年史學家，莒州戰氏七世祖。戰錫侯是庠生身份，一生未做官，但卻乃清雍正年間《莒州志》的主要分纂者。據清雍正《莒州志·藝文·序傳》“復大學文”記載，明朝時期的莒州儒學被稱“大學”，“入學十五名，廩缺三十”。到清朝初期，由於戰亂和地震，造成莒州“邑里蕭條，人才寥落，入學數減至十二名，廩缺仍舊，大學降爲中學”。爲了恢復莒州的入學名額，在清雍正初年，北汶戰錫侯聯合莒州境內的許多生員，協助莒州學正劉隆錫、知州陳永年，寫出書面申請，努力爭取，終於在清雍正三年(公元1725年)農曆6月“詔旨頌到，準復莒州大學”，時人都說：“二、三人之力也。”戰錫侯雖然只是庠生身份，一生從未做官，但對於莒地的教育和文化事業曾做出過突出貢獻。，清雍正十年(公元1732年)，李方膺任莒州知州，第一件事就是捐俸倡修學宮，戰錫侯積極響應，學宮修成，與李方膺和詩紀念。清雍正十一年(公元1733年)，李方膺重修《莒州志》，以戰錫侯爲主要分纂者。戰錫侯不負重任，廣覽博採，收集了大收集了大量的資料，終於使一部地方文獻流傳於後世，這就是著名的雍正朝所撰之《莒州志》。
戰效曾清朝，號魯村。著名官吏。清乾隆己卯年直隸寧津舉人，歷官歸安、嘉善、富陽知縣。後升海寧州知府。
戰翱明朝，字滕霄，戰正之第二子；山東高密人。著名官吏，教育家。父復敬卒，戰翱廬墓三年，母卒亦如之。鄉人稱讚其孝。時爲邑癢生。明景泰四年中舉鄉薦，任冀州訓導，因上述陳言，論宦寺之禍，遂被罷官，以受徒終其生。
戰正明朝，字德義；山東高密人。著名大孝子。父恩沒太寧，正遍訪弗獲，忽有老人備告之，果得骨歸。後中鄉舉，不仕。
戰符明朝，江蘇蘇州人。著名官吏。明朝萬曆年中期，戰符出任南京戶部司務。戰符作有著名的《羅公祠記》。閱其文，有官留都之句，是官南京者。大足縣寶頂山，有戰符靈湫泉詩碑，又有圓覺洞石壁詩，署銜雲：忠州刺史楚人戰符。是又官忠州知州也。
戰睿明朝，膠州人。著名官吏。明朝宣德年中期，戰睿出任太原府通判。
戰慎明朝，祁縣人。著名官吏。明朝洪武初年，戰慎官放揚州知府。
戰德淳北宋，本書院人。著名畫家。因試蝴蝶夢中家萬，蘇武牧羊假寐，以見萬里意，遂魁。能著色，人物甚小，青衫白褲，烏巾黃履，不遺毫髮。又作紅花綠柳，清江碧由，一扇之間動有千里光景，真可愛也。
戰兢東漢人，爲諫議大夫。
