寸姓頭像
寸姓起源一
源於古爨族，出自漢朝末期雲南爨族政權貴族，屬於漢化改姓爲氏。該支寸氏族人，原先住在滇東曲靖到川西南的巴縣一帶，他們分兩次先後來到滇西的騰衝一帶。在隋、唐時期，其寸氏的祖先是滇東曲靖一帶的爨氏族人。唐朝時期，雲南保山一帶有民衆造反，爨氏政權便派出軍隊到保山地區鎮壓，其軍中即有一些爨氏族人，到了雲南騰衝保山地區後，這部分爨氏族人就沒再回去，而是留居當地生息繁衍，這就是來騰衝最早的寸氏族人。著名近現代遊旅文學家艾蕪(公元1904～1992年，原名湯道耕，筆名劉明、吳巖、湯愛吾、艾蕪等；四川新都區清流鎮連豐村人)在所著的《南行記》中，就記載有“寸師爺”，並說明該寸氏一族爲雲南騰衝地區的望族大姓。
自宋朝以後，爨氏一族中有人確覺自己的姓氏筆劃實在太以繁瑣，便以簡代繁，取近諧音之字改爲寸氏，世代相傳至今。該支寸氏族人大多分佈在西南地區，主要分佈在雲南省騰衝和中緬邊境地區，其姓氏讀音仍作cuàn，不可讀作cùn。
寸姓起源二
源於羋姓，出自漢朝劉氏帝王后裔，屬於夷化改姓漢化爲氏。在倭奴平安時期(公元794～1191年)的公元815年所編纂的《阪上系圖·新撰姓氏錄》中，記載有一部分出自“倭漢直家族”或“東漢直家族”的漢朝劉氏皇族後裔的倭奴姓氏。
在明朝期間曾有返回中國大陸者，多在長江流域的江、浙、皖一帶經商。後有留居不歸者，復隨漢俗取“寸”爲姓氏，稱寸氏，世代相傳至今，其姓氏讀音作cùn。
寸氏是一個很古老的多源流姓氏，
但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，但在臺灣省則名列第四百七十三位，以騰越爲郡望。主要分佈於雲南保山，德宏、大理、麗江、楚雄。陝西鳳翔，貴州遵義，臺灣新竹，臺灣桃園，天津武清，山西太原，甘肅酒泉，雲南景谷、瀘水、通海，四川長壽。
(1)漢族寸姓，緬甸(華僑)等地均有分佈。
寸姓保山市寸姓主要定居在板橋郭裏村，金雞鄉金雞村也有分佈。保山壩寸姓原籍南京應天府，明代隨軍徵戰後先定居蒲縹，後從蒲縹移居板橋郭裏村，傳 26 代，人口已逾千人。施甸寸姓與保山寸姓同源，由蒲縹一支遷居，主要定居於由旺寸家村
寸待智，時朝公的孫子，現在在臺灣定居，之前有回雲南認祖尋根。爲漢族、白族、哈尼族、僳僳族..德宏地區傣族等姓氏。華僑較出名的有：孫中山曾表彰和順華僑寸海亭是“華僑旗幟，民族光輝。寸尊壽，曼德勒華僑婦女聯誼會主席寸守斌，緬甸國王的御廚寸建柱，集儒醫商於一身的僑界翹楚寸懷雲，緬甸和平地區華僑會會長寸待耀，玉石名商寸待助。
騰越郡：亦稱騰越州。是歷史上曾管轄和影響着怒江以西的廣大地域，位於雲南西部邊陲保山市，離緬甸已經很近。明朝旅行家徐霞客在保山考察了四個多月，花了大量篇幅在他的《滇遊日記》裏詳細描寫了騰衝，稱其爲“極地邊城”。那時的騰衝還叫“騰越州”，是非常繁華的邊城。自唐朝起，騰充(衝)、藤(騰)越之稱即交替使用。後自明朝嘉靖三年(甲申，公元1524年)至中華民國十九年(庚午，公元1930年)的四百零六年間，怒江以西的一個廣闊的大行政區域(州、廳、道)一直以騰越命名(其間民國元年和二年稱騰衝府)。因此，在這片土地上孕育、融匯、發展並於清朝中葉逐漸成型的滇西邊地文化，便被稱爲騰越文化。騰越文化是以純正的漢文化爲主體，融匯了南詔文化、土著文化、東南亞文化和西洋文化的雲南西陲獨具特色的地域文化，這是一種開放的複合型文化，是具有豐富內涵的邊地代表性文化。騰衝歷史悠久，早在石器時代境內就有先民繁衍生息。商代晚期已進入銅器時代，先民篳路藍縷，以啓山林，發展着這一地區的經濟文化，部落與部落之間進行着廣泛的交流。騰衝地處西南絲綢之路“蜀·身毒國道”的要衝，在秦漢時期已是一個商貿重鎮。唐南詔時“疇壤沃饒，人物殷湊”，築騰充城，爲雲南西部重鎮。宋大理國設騰衝府。元朝至元十一年(甲戌，公元1274年)改藤越州，又立藤越縣，元朝至元十四年(丁丑，公元1277年)改騰衝府，置騰越、越甸、古勇三縣。元朝至元二十五年(戊子，公元1288年)罷州縣，府如故，隸大理路。明朝洪武十五年(壬戌，公元1382年)設騰衝府，後廢。明朝永樂元年(癸未，公元1403年)置騰衝守禦千戶所，隸金齒軍民指揮使司。明朝宣德五年(庚戌，公元1430年)置騰衝土州。明朝正統年間(公元1436～1449年)的三徵麓川之役，以騰衝爲戰略基地和管制邊境土司的觸角，大軍雲集騰衝。明朝萬曆年間(公元1573～1620年)平息嶽鳳之亂，平叛大軍從騰揮戈收復三宣。清朝康熙二十六年(丁卯，公元1687年)裁衛入州。清朝乾隆三十九年(甲午，公元1774年)置騰越州判分防南甸。清朝乾隆四十年(乙未，公元1775年)改騰越協爲騰越鎮。清朝嘉慶二十五年(庚辰，公元1820年)升騰越州爲直隸廳，隸迤西道。清朝道光二年(壬午，公元1822年)降直隸廳爲廳，隸永昌府。清朝道光三年(癸未，公元1823年)改騰越州判爲經歷，仍分防南甸。清朝光緒年間(公元1875～1908年)，爆發了抗英的“馬嘉理事件”和“甘稗地之戰”。清朝宣統三年(辛亥，公元1911年)，以張文光爲首的革命黨人，發動了推翻清王朝的武裝起義，在騰衝建立了雲南第一個資產階級革命政權——滇西軍都督府，出兵佔領了整個滇西，促進了辛亥革命在雲南的勝利。民國元年(壬子，公元1912年)，改騰越廳爲騰衝縣。民國二年(癸丑，公元1913年)，撤消騰衝府。民國三年(甲寅，公元1914年)，迤西道改騰越道。民國六年(丁巳，公元1917年)，五行政區直隸騰越道。民國十九年(庚午，公元1930年)，裁騰越道，設雲南第一殖邊督辦署於騰衝。民國二十九年(庚辰，公元1940年)，改第一殖邊督辦署爲騰龍邊區行政督署。民國三十一年(壬午，公元1942年)5月，日寇自緬甸侵入中國，佔領騰衝城，騰衝人民配合抗日軍隊堅持抗戰達兩年之久，迎來了民國三十三年(甲申，公元1944年)中國遠徵軍的滇西反攻，於同年9月14日光復騰衝，作爲古城雖成了一片瓦礫場，但反攻戰役中，軍民用生命和鮮血共同譜寫了彪炳史冊的光輝篇章。中華人民共和國建國後，1950年成立騰衝縣人民政府，隸保山行政專員公署。1956年保山專區合併入德宏自治州，騰衝縣隸德宏州。1963年恢復保山專區專員公署建制，騰衝縣隸屬保山專區至今。
西蜀郡：秦時秦武公 公元 前697年時漢中郡、巴郡、隴西郡、蜀郡、叄川郡、南陽郡劃爲西蜀郡，其統治地區大抵以四川盆地（古爲益州）範圍。包括今天的廣元、雅安、敘永、雲陽，平武、青川、北川、寶興、天全、洪雅、馬邊，成都、重慶、綿陽、自貢、宜賓、內江、南充、瀘州等。
四川省重慶府：地處重慶市南部。南宋孝宗淳熙16年（1189年），光宗趙享封爲恭王，以藩王受禪登帝位，自是“雙重喜慶”，將恭州升爲重慶府，重慶因此得名。元代，四川行中書省領重慶路等9路，省下設四道宣慰司，四川南道宣慰司駐重慶；順帝至正10年（1357年），明玉珍入蜀，攻佔重慶，分兵奪取四川各地，16年（1363年），明玉珍稱帝，定重慶爲都，國號夏。明太祖洪武4年（1371年），明滅夏，置重慶府。明清均府治巴（在今重慶市渝中區）。清末管轄巴（縣治在今重慶市渝中區）、江津（縣治在今重慶市江津區）、長壽（縣治在今重慶市長壽區）、永川（縣治在今重慶市永川區）、榮昌（今重慶市榮昌縣）、綦江（今重慶市綦江縣）、南川（縣治在今重慶市南川區）、銅梁（今重慶市銅梁縣）、大足（今重慶市大足縣）、璧山（今重慶市璧山縣）、定遠（縣治在今四川省武勝縣城區）共11縣；合（州治在今重慶市合川區）、涪（州治在今重慶市涪陵區）共2散州；江北（廳治在今重慶市渝北區）。
騰越郡：亦稱騰越州。是歷史上曾管轄和影響着怒江以西的廣大地域，位於雲南西部邊陲保山市，離緬甸已經很近。明朝旅行家徐霞客在保山考察了四個多月，花了大量篇幅在他的《滇遊日記》裏詳細描寫了騰衝，稱其爲“極地邊城”。那時的騰衝還叫“騰越州”，是非常繁華的邊城。自唐朝起，騰充(衝)、藤(騰)越之稱即交替使用。後自明朝嘉靖三年(甲申，公元1524年)至中華民國十九年(庚午，公元1930年)的四百零六年間，怒江以西的一個廣闊的大行政區域(州、廳、道)一直以騰越命名(其間民國元年和二年稱騰衝府)。因此，在這片土地上孕育、融匯、發展並於清朝中葉逐漸成型的滇西邊地文化，便被稱爲騰越文化。騰越文化是以純正的漢文化爲主體，融匯了南詔文化、土著文化、東南亞文化和西洋文化的雲南西陲獨具特色的地域文化，這是一種開放的複合型文化，是具有豐富內涵的邊地代表性文化。騰衝歷史悠久，早在石器時代境內就有先民繁衍生息。商代晚期已進入銅器時代，先民篳路藍縷，以啓山林，發展着這一地區的經濟文化，部落與部落之間進行着廣泛的交流。騰衝地處西南絲綢之路“蜀·身毒國道”的要衝，在秦漢時期已是一個商貿重鎮。唐南詔時“疇壤沃饒，人物殷湊”，築騰充城，爲雲南西部重鎮。宋大理國設騰衝府。元朝至元十一年(甲戌，公元1274年)改藤越州，又立藤越縣，元朝至元十四年(丁丑，公元1277年)改騰衝府，置騰越、越甸、古勇三縣。元朝至元二十五年(戊子，公元1288年)罷州縣，府如故，隸大理路。明朝洪武十五年(壬戌，公元1382年)設騰衝府，後廢。明朝永樂元年(癸未，公元1403年)置騰衝守禦千戶所，隸金齒軍民指揮使司。明朝宣德五年(庚戌，公元1430年)置騰衝土州。明朝正統年間(公元1436～1449年)的三徵麓川之役，以騰衝爲戰略基地和管制邊境土司的觸角，大軍雲集騰衝。明朝萬曆年間(公元1573～1620年)平息嶽鳳之亂，平叛大軍從騰揮戈收復三宣。清朝康熙二十六年(丁卯，公元1687年)裁衛入州。清朝乾隆三十九年(甲午，公元1774年)置騰越州判分防南甸。清朝乾隆四十年(乙未，公元1775年)改騰越協爲騰越鎮。清朝嘉慶二十五年(庚辰，公元1820年)升騰越州爲直隸廳，隸迤西道。清朝道光二年(壬午，公元1822年)降直隸廳爲廳，隸永昌府。清朝道光三年(癸未，公元1823年)改騰越州判爲經歷，仍分防南甸。清朝光緒年間(公元1875～1908年)，爆發了抗英的“馬嘉理事件”和“甘稗地之戰”。清朝宣統三年(辛亥，公元1911年)，以張文光爲首的革命黨人，發動了推翻清王朝的武裝起義，在騰衝建立了雲南第一個資產階級革命政權——滇西軍都督府，出兵佔領了整個滇西，促進了辛亥革命在雲南的勝利。民國元年(壬子，公元1912年)，改騰越廳爲騰衝縣。民國二年(癸丑，公元1913年)，撤消騰衝府。民國三年(甲寅，公元1914年)，迤西道改騰越道。民國六年(丁巳，公元1917年)，五行政區直隸騰越道。民國十九年(庚午，公元1930年)，裁騰越道，設雲南第一殖邊督辦署於騰衝。民國二十九年(庚辰，公元1940年)，改第一殖邊督辦署爲騰龍邊區行政督署。民國三十一年(壬午，公元1942年)5月，日寇自緬甸侵入中國，佔領騰衝城，騰衝人民配合抗日軍隊堅持抗戰達兩年之久，迎來了民國三十三年(甲申，公元1944年)中國遠徵軍的滇西反攻，於同年9月14日光復騰衝，作爲古城雖成了一片瓦礫場，但反攻戰役中，軍民用生命和鮮血共同譜寫了彪炳史冊的光輝篇章。中華人民共和國建國後，1950年成立騰衝縣人民政府，隸保山行政專員公署。1956年保山專區合併入德宏自治州，騰衝縣隸德宏州。1963年恢復保山專區專員公署建制，騰衝縣隸屬保山專區至今。
西蜀郡：秦時秦武公 公元 前697年時漢中郡、巴郡、隴西郡、蜀郡、叄川郡、南陽郡劃爲西蜀郡，其統治地區大抵以四川盆地（古爲益州）範圍。包括今天的廣元、雅安、敘永、雲陽，平武、青川、北川、寶興、天全、洪雅、馬邊，成都、重慶、綿陽、自貢、宜賓、內江、南充、瀘州等。
四川省重慶府：地處重慶市南部。南宋孝宗淳熙16年（1189年），光宗趙享封爲恭王，以藩王受禪登帝位，自是“雙重喜慶”，將恭州升爲重慶府，重慶因此得名。元代，四川行中書省領重慶路等9路，省下設四道宣慰司，四川南道宣慰司駐重慶；順帝至正10年（1357年），明玉珍入蜀，攻佔重慶，分兵奪取四川各地，16年（1363年），明玉珍稱帝，定重慶爲都，國號夏。明太祖洪武4年（1371年），明滅夏，置重慶府。明清均府治巴（在今重慶市渝中區）。清末管轄巴（縣治在今重慶市渝中區）、江津（縣治在今重慶市江津區）、長壽（縣治在今重慶市長壽區）、永川（縣治在今重慶市永川區）、榮昌（今重慶市榮昌縣）、綦江（今重慶市綦江縣）、南川（縣治在今重慶市南川區）、銅梁（今重慶市銅梁縣）、大足（今重慶市大足縣）、璧山（今重慶市璧山縣）、定遠（縣治在今四川省武勝縣城區）共11縣；合（州治在今重慶市合川區）、涪（州治在今重慶市涪陵區）共2散州；江北（廳治在今重慶市渝北區）。
1、寸
現行較罕見姓氏。今河北之獲鹿，山西之太原、運城，雲南之瀘水、河口、隴川、邱北、通海、蘭坪等地均有分佈。白族、漢族、傈僳族有此姓。《續通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。《姓氏考略》注引《姓氏尋源》雲：“雲南浪穹夷人有寸姓。”浪穹，即今洱海縣。
2、寸
《中國古今姓氏大辭典》收載並注此音。其注引《姓氏尋源》雲：“雲南浪穹夷人有寸姓。”(按：“寸”作爲姓氏，《中國古今姓氏辭典》兩收：一音cù；一音cùn。《漢語大字典》無cù音，姑兼收。)
3、寸
寸姓分布：雲南東川、四川德昌、臺灣等地均有此姓。
寸姓起源：白族姓。其先爲滇東爨氏之裔，而後訛曰寸。雲南浪穹(今雲南洱源)夷人有寸姓。明雲南鶴慶府土百夫長寸姓，亦系白族。
寸姓名人：
寸居敬，明時雲南浪穹人，由舉人歷任懷慶府通判、陝西梓潼知縣。
寸姓古代名人
寸慶明朝，洪武二十三年（1391年）奉旨隨傅友德、蘭玉、沐英平定雲南滇西后，駐守在騰衝，寸慶（在駐守騰越州時曾被封爲領衛指揮兼隨軍參贊）、後因軍功升至總旗，寸氏家族也是最早到和順鄉開基業的五姓（寸、劉、李、尹、賈）始祖之一。
寸玉明朝，明代弘冶（1488－1505），正德（1506－1521）時鴻臚寺戲班，四夷館教授。雲南省騰衝縣和順鄉早期旅緬華僑。明弘治十七年（1504）因四夷館譯學失傳多年，復開始命雲南等行省鎮守官訪取精通各種外語、民族語併兼通漢語者選入宮廷，寸玉被選入緬甸教授館授教授職，並鴻臚寺戲班，培養外語人才，接待外賓，出使緬甸，爲古代中緬友好往來作出了貢獻。寸玉在宮廷服務至正德十一年（1516）始退休回雲南。明武宗賜寸玉敕書，說他“蚤究儒書，兼通譯語，發身癢序，列職京朝……歷年茲久，考績惟勤，宜有渥恩，以市褒勸。”此400餘年敕書碑文，至今尚存。寸玉回鄉後，尚改修了大盈江河道，鄉人至今尚說：“橋頭老爺（寸家住大橋頭）修大河，仿黃河九轉十八灣，澇可排水，旱可蓄水”，有利於農田水利。至萬曆（1573－－1620）間金齒騰越參將鄧子龍到騰，曾書“白髮朝儀”匾懸於寸玉家。
寸宗大理國布燮(丞相)丞相
寸姓近代名人
寸馥清清朝，寸輔清，又名馥清，字佐廷，號芝坡，清朝同治六年（公元1867年），出生於騰衝縣和順鄉。祖父爲前清附貢生，父親爲國學生。寸輔清從小聰明好學，16歲入鄉學，24歲考中辛卯科舉人，之後，又三次赴京應試都告落第。但這一切並沒有使寸輔清消沉下去，反而使他更添增了奮發作爲的勇氣，並聲言：“此不足爲經世之學也。”表現出自己極大的胸懷、理想和抱負。而當時二十世紀初的中國社會正風雲激盪，由於帝國主義的侵略和掠奪，清政府爲了支付列強的鉅額賠款和籌集“新政”經費，橫徵暴斂，民不聊生，民族災難深重，人民因痛苦不堪而激起的起義、暴動、罷工等反抗此起彼伏。這些鬥爭沉重地打擊了清王朝的統治，同時也推動了資產階級民主革命的迅速發展。在這樣的前提下，當時出國留學和在國內開辦新式學校已成爲了一種潮流，併爲資產階級培養出了大批的知識分子。據資料載，1900年以前，中國留日學生不到100人，1906年激增至8000多人。英、法、美、德、比等國都有中國留學生，他們在留學中，既接受西方資本主義教育，又目擊祖國的危難，因此愛國情緒非常強烈。他們中的有些人從西方資產階級文明中吸收到有助於中國革命的思想，從而逐漸擺脫了改良派的思想羈絆，後來走上了反清的革命道路。這時，以孫中山爲首的民主革命派作爲民族資產階級的政治代表開始登上了歷史舞臺。在這樣的歷史背景下，寸輔清得以被推薦官費到日本留學，這一年是清朝光緒三十年甲辰（公元1904年），同時赴日留學的還有郡人李根源。寸輔清在東京就讀於日本速成師範學校。留日期間，面對異域風情，經歷風風雨雨之後，寸輔清激情噴發地寫下了大量的詩文。這些詩文後來在李根源編纂的《永昌府文徵》中，被收錄有詩72首（篇）。清朝光緒三十一年（公元1905年）七月，孫中山由歐洲重返日本，八月二十日中國同盟會在日本東京正式成立，到會的百餘人中，除甘肅省無留學生外，全國18個省都有人到會，寸輔清與李根源同時加入了同盟會，從此開始了宣傳革命，反對清朝的活動。是年，寸輔清畢業回國，創設永昌師範學堂，接辦騰越高等小學堂，爲滇西培養了一大批人才，同時，在和順鄉組織“成新社”，宣傳革命思想。後來，寸輔清的這些行動，遭到舉人賀時雍的嫉恨，賀便以倡導革命之說密告到永昌府，致使寸輔清的行動受到監視。爲此，寸輔清只得以知縣選用身份，赴廣西法政學堂學習，畢業考試列最優。之後，雲南光復起義，寸輔清返滇後，任雲南都督府軍機參贊，同時任諮議局議員。寸輔清在任鎮南縣（今南華縣）知縣時，因力保一方平安，成績卓著，得到大總統嘉獎，並被授予“六等嘉禾章”一枚。寸輔清還與楊覲東、李根源共同倡議修築騰越鐵路，在省裏成立“滇蜀騰越鐵路公司”，並隨糧認股，積資錢銀一百多萬兩，此後的個碧鐵路，就是動用這筆錢款所修建成的。1915年，騰衝中學創辦，寸輔清調回騰衝，任騰衝縣立中學第一任校長。民國四年（公元19l5年），寸輔清終因積勞成疾不幸逝世，終年49歲。李根源先生贊日：“潤富存鄉獻，成濂爭邊土，輔清創學校民國四年(公元1915年)8月，在來鳳書院院址建立騰衝縣立中學，委任寸馥清爲第一任校長，爲騰衝開辦中學之始。次年，學校遷新財神廟。
寸仲猷（1898～1942年），雲南騰衝和順人。著名民主革命先驅、教育家。在雲南騰衝保山縣和順鎮，有個中國第一鄉村圖書館－－和順圖書館，他的創始人，就是寸馥清和寸仲猷。和順圖書館的前進路上，有汗水，有智慧，有心血，還有生命。1938年寫下《本館經濟史略》的寸仲猷先生，是和順書報社的兩名發起人之一，是和順圖書館的一名“接生婆”。寸仲猷是位文化多面手，不僅古文功底深厚，且精通緬、英兩種語言。還爲益羣中學的建立出過大力，爲和順“星光音樂社”捐贈過音樂器材，是騰衝集郵界的先驅。爲了家鄉的文化事業，爲了和順圖書館這個“嬰兒”健康成長，寸仲猷往來於中緬之間。除了募籌資金外，在緬甸設立駐緬經理處，北京、上海等內地城市出版的書報經香港到仰光轉入騰衝，解決了內地書報遲遲運不到邊城的困難。，可惜的是1942年4月，日寇席捲緬甸，寸仲猷滿腔悲憤，將各地寄給圖書館的書報和家產打理好馱運回國，路上被土匪殺害。劫匪們打開馱子大失所望，看見的是大量書報和集郵郵票，根本就沒有什麼金銀珠寶。這位活了四十四個春秋的和順圖書館的奠基人之一雖然肉體毀了，但寸仲猷制贈給館裏的鋼印至今還在使用。印把上“寸嗣徽贈”四個大字灼灼耀眼，銘記着他的奉獻，輝映着他的人生，也使人看到當時和順鄉人的拳拳赤心。
寸海亭（1855年—?待考），雲南騰衝和順人。著名民主革命先驅，旅緬僑領、老同盟會員，“寸家玉”創名者。
寸性奇（1895～1941年），雲南騰衝和順人。著名中國國民革命軍陸軍中將，抗日英烈。
寸品升雲南騰衝和順人。著名民主革命先驅。其所起草的“討袁檄文”被胡適稱爲“天南第一筆”。後爲民國成立爲衆議院議員。
寸性怡（公元1895年），字懷雲，清朝同治八年出生於騰衝和順鄉上村一個貧苦農家，是明朝洪武二十三年隨沐英、傅有德徵雲南時，由重慶巴縣徵調到騰的寸姓一世祖寸慶公的第十六代孫。清朝光緒二十一年，赴永昌府應歲試，一舉考取了文生，也就是成爲了秀才。寸性怡生前多年擔任寸氏族長，他辦事公道、認真，盡心料理宗族事務，排解族間各種糾紛，倡善抑惡，因而深得闔族老幼頌揚。尤其值得一提的是，在任其族長期間，寸氏宗祠年久失修，他除了從資金上大力鼎承外，還親自在緬甸請建築設計師規劃設計，並顧請了印度工匠到和順按圖施工，用馬幫運回來許多水泥——當時叫作“比臘泥”（即英國水泥）及鋼筋等建築材料，修建了跟和順其他7家宗祠迥然不同，別開生面的宗祠大門，典型的南亞建築風格在整個騰衝建築史上可謂獨樹一幟，爲騰越文化是中華文化與南亞、東南亞文化交匯的產物作了最好的物證註腳。可惜的是“文革”浩劫將原有建築毀於一旦，近年才又用火山石按原式樣複製，目前這道別具韻味的大門已成爲了和順魅力名鎮最富特色的建築名片之一。
寸大進（1854～1942年），雲南騰衝和順人.著名抗日將領寸性奇之父，前清騰越守備，駐守邊關多年功勳卓著，常受朝廷表彰，英殖民常常入侵雲南邊境，寸大進帶領邊境軍民英勇反擊。
寸輔清（公元1905年），又名馥清，字佐廷，號芝坡，清朝同治六年，出生於騰衝縣和順鄉。祖父爲前清附貢生，父親爲國學生。寸輔清從小聰明好學，16歲入鄉學，24歲考中辛卯科舉人，之後，又三次赴京應試都告落第。但這一切並沒有使寸輔清消沉下去，反而使他更添增了奮發作爲的勇氣，並聲言：“此不足爲經世之學也。”表現出自己極大的胸懷、理想和抱負。而當時二十世紀初的中國社會正風雲激盪，由於帝國主義的侵略和掠奪，清政府爲了支付列強的鉅額賠款和籌集“新政”經費，橫徵暴斂，民不聊生，民族災難深重，人民因痛苦不堪而激起的起義、暴動、罷工等反抗此起彼伏。這些鬥爭沉重地打擊了清王朝的統治，同時也推動了資產階級民主革命的迅速發展。在這樣的前提下，當時出國留學和在國內開辦新式學校已成爲了一種潮流，併爲資產階級培養出了大批的知識分子。據資料載，1900年以前，中國留日學生不到100人，1906年激增至8000多人。英、法、美、德、比等國都有中國留學生，他們在留學中，既接受西方資本主義教育，又目擊祖國的危難，因此愛國情緒非常強烈。他們中的有些人從西方資產階級文明中吸收到有助於中國革命的思想，從而逐漸擺脫了改良派的思想羈絆，後來走上了反清的革命道路。這時，以孫中山爲首的民主革命派作爲民族資產階級的政治代表開始登上了歷史舞臺。在這樣的歷史背景下，寸輔清得以被推薦官費到日本留學，這一年是清朝光緒三十年甲辰，同時赴日留學的還有郡人李根源。寸輔清在東京就讀於日本速成師範學校。留日期間，面對異域風情，經歷風風雨雨之後，寸輔清激情噴發地寫下了大量的詩文。這些詩文後來在李根源編纂的《永昌府文徵》中，被收錄有詩72首。清朝光緒三十一年七月，孫中山由歐洲重返日本，八月二十日中國同盟會在日本東京正式成立，到會的百餘人中，除甘肅省無留學生外，全國18個省都有人到會，寸輔清與李根源同時加入了同盟會，從此開始了宣傳革命，反對清朝的活動。是年，寸輔清畢業回國，創設永昌師範學堂，接辦騰越高等小學堂，爲滇西培養了一大批人才，同時，在和順鄉組織“成新社”，宣傳革命思想。後來，寸輔清的這些行動，遭到舉人賀時雍的嫉恨，賀便以倡導革命之說密告到永昌府，致使寸輔清的行動受到監視。爲此，寸輔清只得以知縣選用身份，赴廣西法政學堂學習，畢業考試列最優。之後，雲南光復起義，寸輔清返滇後，任雲南都督府軍機參贊，同時任諮議局議員。寸輔清在任鎮南縣（今南華縣）知縣時，因力保一方平安，成績卓著，得到大總統嘉獎，並被授予“六等嘉禾章”一枚。寸輔清還與楊覲東、李根源共同倡議修築騰越鐵路，在省裏成立“滇蜀騰越鐵路公司”，並隨糧認股，積資錢銀一百多萬兩，此後的個碧鐵路，就是動用這筆錢款所修建成的。1915年，騰衝中學創辦，寸輔清調回騰衝，任騰衝縣立中學第一任校長。民國四年（公元19l5年），寸輔清終因積勞成疾不幸逝世，終年49歲。李根源先生贊日：“潤富存鄉獻，成濂爭邊土，輔清創學校民國四年(公元1915年)8月，在來鳳書院院址建立騰衝縣立中學，委任寸馥清爲第一任校長，爲騰衝開辦中學之始。次年學校遷新財神廟。
寸開泰（1863～1925年），字曉亭，號心丹；雲南騰衝洞坪人。著名清朝學者。
