拜姓頭像
拜姓起源一
源於姜姓，出自春秋時期齊國大夫管仲，屬於以歷史事件爲氏。中國姓氏多以名詞、形容詞，動詞非常少。拜字在白話及文言中均爲動詞，動詞爲姓氏多與歷史事件有關。拜氏起源於春秋戰國時期。公元前685年，齊桓公姜小白和公子糾爭奪齊國王位。管仲當時輔佐公子糾，但最後登上王位的是姜小白。齊桓公即位後，不計前嫌，拜管仲爲相，齊國由此變成當時最爲強盛的國家。管仲貴爲相父，依禮子拜父，臣拜君。但皇帝不能向臣子跪拜，於是管仲建議，皇帝每次稱呼仲時，再其名前冠以“拜”字，口中“拜”，而管仲則遵從禮數，按照臣子跪拜天子的禮儀。於是“拜”作爲動詞以叩首，叩拜爲尊稱冠在管仲名前。而後此“拜”字作爲家族榮耀被當做姓氏沿用，並只允許傳於嫡子。
今江蘇的拜氏來源於清朝乾隆年間在京爲官的拜大雄，拜大雄或來被充軍到如今的江蘇省泰州市的拜官莊養馬場，他的子孫分佈於姜堰、興化、大豐、宜興、南京等地。
拜姓起源二
源於蒙古族
①出自蒙古族大將木華黎之後裔，屬於以爲氏。
據文獻《陝西大荔縣拜氏家譜·世由篇》記載，蒙古族拜氏是元朝初年蒙古族大將木華黎的後人。至元大德、至治年間的拜住始姓拜……至明朝初年，拜住之子拜篤麟降明，奉命由涿州經山西遷居大荔沙苑。據拜氏八家戶·譜序中記載：“……詳察關中望族，惟拜氏從蒙古遷入中原。自元初有諱孔溫者，世祖時，偕同張弘範滅宋有功，封都統，又封東魯王。生子木華黎，好武騎，同伯顏開西域。成帝封平西侯。後徵東海，大功底定，帝封東魯王。至七世，有東平王拜住者，順宗時當朝附馬，武藝精通，鎮守北邊，封鎮國將軍。後以拜爲姓，遷馮翊大荔興平村居焉……”在文獻《渭南地區志·大荔鄉土志》裏，也詳細地記載着蒙古族“帖、答、拜”三姓在明朝初期移居大荔的情況。如今，在拜家村、帖家村、官池村有千餘戶、六七千人的蒙古族後裔，其中拜家村是蒙古族後裔最多的村子。說起拜家村，還得追溯到明朝初期。當時，朱元璋滅元建立明朝之後，元朝末代皇帝順宗北遷蒙古，王公貴族紛紛逃出京城，隱居生活。拜氏八世祖篤麟鐵木爾爲躲避戰亂和明朝官吏的追查，率衆家人隱遷至如今的大荔縣洛南。那時蒙古族人沒有父子相襲家姓的習俗。遷到大荔後確定以拜氏爲世傳家姓。如今，拜氏蒙古族人已在大荔生長了三十餘代。據該村年長者回憶，拜家村建有祠堂，定有族規，立有家法，所以村風蔚然。村名由東楊村、梧柳村、興平村等幾經變更，土改時確定爲拜家村，第一次人口普查登記時，將拜氏蒙古族統登記爲漢族。所以，鮮有人知的陝西拜家蒙古村已有六百四十來年的歷史。
②據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜禪氏，世居察哈爾地區(今河北承德、張家口一帶)。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Baican Hala，所冠漢姓爲拜氏、白氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜都氏，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)等地。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Baidu Hala，所冠漢姓爲拜氏、白氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，蒙古族拜達爾氏，世居蘇尼特(今內蒙古蘇尼特草原)。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Baidar Hala，所冠漢姓爲拜氏、白氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，蒙古族拜佳氏，亦稱白佳氏，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、烏魯特(今內蒙古東南部)、察哈爾。後有滿族引爲姓氏者，滿語爲Baigiya Hala，所冠漢姓爲拜氏、白氏。
拜姓起源三
源於回族，出自元朝時期西域來華者，屬於以先祖名字漢化爲氏。拜氏爲回族姓氏之一。據文獻《姓氏詞典》中稱：“拜氏是回族姓。亦見《萬姓統譜》。宋有拜瑚。”拜氏大多取自祖名首音。如元英宗(公元1321～1323年)時，拜中書左丞相，常直內庭，知無不言，振立綱紀，修舉廢墜，加惠兵民，輕搖薄斂，宏遠端亮有祖風的拜住(拜住曾祖木華黎、祖安童均爲元朝開國元勳)“之後裔姓拜”。後有蒙古族拜氏族人有入回回教者，成爲回族拜氏的主源。據文獻《同治年間陝西回族起義歷史調查記錄》的記載，拜氏回族主要分佈在西北地區。
注：文獻《姓氏詞典》中依據“亦見《萬姓統譜》，宋有拜瑚”而斷定“拜氏是回族姓”，這是錯誤的。據史籍《皇清開國方略》記載：“公元1619年農曆10月，蒙古林丹汗派遣使臣康喀勒·拜瑚持書到努爾哈赤住地，自稱“四十萬蒙古之主”，藐視稱“水濱三萬人之王”的努爾哈赤，要求努爾哈赤無條件釋放所獲的內喀爾喀臺吉和科爾沁臺吉，並警告努爾哈赤不得進犯林丹汗所攻取的廣寧城……”顯然，《姓氏詞典》所引《萬姓統譜》記載的“宋有拜瑚”，實際上宋朝時期的拜瑚、拜延二人皆不是回族，而是指明清之際的蒙古林丹汗屬下臣子康喀勒·拜瑚，因此，所稱“拜氏”仍出自蒙古族，而不是回族特有之姓氏。
拜姓起源四
源於滿族，屬於漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載
①滿族拜察氏，滿語爲Baica Hala，漢義即“檢校”，世居吉林烏拉(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境。包括烏拉城、宜罕和林、金州、孫扎泰、俄漠、優哈爾、斐優等)。后冠漢姓爲拜氏。
②滿族拜都氏，滿語爲Baidu Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)等地，后冠漢姓爲拜氏、白氏。
③滿族拜格氏，亦稱伯特氏，源於金國時期女真舊部伯德氏，以部爲氏，爲奚族後裔，滿語爲Baige Hala，世居拜格山(今黑龍江呼瑪盤古)，后冠漢姓爲拜氏、卜氏。
④滿族拜津氏，亦稱拜晉氏，滿語爲Baijin Hala，漢義即“稍微、少許”，世居黑龍江拜察、三姓(皆今黑龍江依蘭)，后冠漢姓爲拜氏、金氏、白氏。
⑥滿族拜嘉拉氏，滿語爲Baigiyara Hala，世居虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)，后冠漢姓爲拜氏、白氏。
拜姓起源五
源於鄂溫克族，他們屬於漢化改姓爲氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：鄂溫克族拜英格哩氏，Bayingeri Hala，亦稱白亞格爾氏、白依爾氏，共有五個分支：吾庫薩依爾千、布勒吉依爾千、昭倫千、烏永那千、查拉巴克千，世居伊敏(今嫩江支流諾敏河流域)、墨爾根城(今黑龍江嫩江)。後有鄂倫春族引爲姓氏者，后冠漢姓爲拜氏、白氏、秋氏等。
得姓始祖
管仲(姬夷吾)、札剌亦兒·拜住。
各支始祖
第一世孔溫窟哇
扎刺兒氏，爲元世祖時丞相，大蒙古汗國前期政治家。元至治元年(公元1321年)，元英宗孛兒只斤·宗碩德八剌下詔追封他爲推忠效節保太佐運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王，諡號“忠宣”。
第二世木華黎
（公元1170～1223年)，追隨成吉思汗，參與統一蒙古各部的戰爭，屢立戰功、蒙古建國，他被封爲左手萬戶長。他去世後，成吉思汗下詔封他爲體仁開國輔世佐命功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王，諡號“忠武”。
第三世孛魯
蒙古國大將軍，他繼領其父木華黎的職務，掌握着經略漢地的大權。後被詔封純誠開濟保德輔運功臣、太師、開府儀同三司，上柱國、魯國王，諡號“忠定”。
第四世霸都魯
元世祖忽必烈任爲元帥，屢立戰功，元大德八年、追贈推誠宣力翊衛功臣，太師、開府儀同三司、上柱國，追封東平王，諡號“武靖”。
第五世安童
公元1265年任中書右丞相，積極協助忽必烈推行“漢法”，元朝前期政治家。元大德七年制贈爲推忠同德翊運功臣、太師、開府儀同三司，上柱國、追封東平王。勅立保定新成開國元勳，諡號“忠憲”。
第六世兀都帶
元仁宗時爲太師之職、詔長宿衛事，以孝聞。元至大二年，制贈輔誠保德翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、追封東平王。諡號“忠簡”。
第七世即爲拜住
從孔溫窟哇至拜住家族七世皆爲元王朝重臣，爲元朝的興盛立下了不朽之功勳，其功名載於史冊。“拜住前六世皆姓扎剌兒氏。元大德(公元1297～1307年)、至治(公元1321～1323年)，改姓拜”。
第八世拜篤麟
其父拜住。此時元王朝開始腐敗沒落，朱元璋起義興起。據《陝西通史》記載，至明朝初期，拜篤麟降明，奉命由河北涿州遷居大荔沙苑至今”。據拜家村拜氏家譜記載，拜住前六世先祖，死後皆葬於內蒙古只蘭(今陝西省榆林市木華黎墳區)。第七世拜住到第十二世皆葬於陝西省大荔縣拜家村的祖墳。第十三世後拜氏各支大戶有各自的祖墳。
拜氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千五百位，在臺灣省則名列第九百五十八位，多以鹹陽、馮翊爲郡望。
今甘肅省的蘭州市、慶陽市寧縣、武威市天祝藏族自治縣、平涼市、臨夏市，陝西省的渭南市大荔縣、臨渭區、鹹陽市彬縣、商洛市商州區，山西省的霍州市、運城市鹽湖區、臨汾市侯馬縣，雲南省的昆明市、楚雄彝族自治州大姚縣，寧夏回族自治區的固原市涇源縣、吳忠市，內蒙古呼和浩特，廣東省的深圳市，河南省的周口市扶溝縣、三門峽市、焦作市，上海市，北京市，浙江省的寧波市，四川省的成都市，江蘇省的鎮江市楊中縣，泰州市興化市、姜堰市、鹽城市大豐縣、無錫市宜興市、南京市，青海省的西寧市，臺灣省等地，均有拜氏族人分佈。
馮翊郡：秦朝時期置郡，漢武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設置同名行政區左馮翊，與右扶風和京兆伊合稱“京畿三輔”，其時轄地在今陝西省大荔縣一帶。三國時期曹魏國改左馮翊置郡，治所在臨晉(今陝西大荔)，其時轄地在今陝西省韓城縣以南、白水以東、渭水以北大荔縣一帶地區。北魏時期移治到高陸(今陝西高陵)。
鹹陽郡：鹹陽是享譽海內外的歷史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅進行變法，在涇渭之交營建宮城，並遷都於此。因“地處九嵕山之南，渭水之北，山水俱陽”，故名鹹陽。中經秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇統一六國，建立中國歷史上第一個中央集權制的封建帝國，直至西漢初年，這裏作爲戰國秦和秦王朝的都城長達一個半世紀之久。將鹹陽解讀爲中國第一帝國都是當之無愧的。嗣後，歷經西漢、新、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周到隋、唐，鹹陽因毗鄰京城長安，而被當作京畿之地和塋藏之野。宋明以下，鹹陽作爲西北地區重要的物資集散地，作爲溝通中原和西部邊疆的交通孔道，其軍事戰略地位仍然相當顯著。如今，在西安－鹹陽經濟社會發展一體化的戰略框架下，一個具有重要經濟戰略地位的大都會城市帶正在崛起，鹹陽作爲西安的後花園，它的建設和發展正面臨着巨大的機遇和挑戰。鹹陽境內的政區建置，始於夏代。商王朝時期，發展到邰、豳、程、犬等方國。周朝，以豐、鎬爲中心，周圍分佈有戈、秦等國。周顯王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公遷都鹹陽，在秦國全面建立了郡縣政區體制。秦統一後，設內史管理都城鹹陽，奄有整個關中地區。秦朝末期，被項羽分爲雍、翟、塞三國，號“三秦”。市區以西屬雍，以東屬塞。西漢時期在關中設京兆尹、左馮翊、右扶風三郡，號“三輔”。市境屬扶風、馮翊兩郡，今長武一帶屬上郡。東漢時期遷右扶風郡治於槐裏(今陝西興平)。三國曹魏時期屬扶風、新平(郡治漆縣，今陝西彬縣)和馮翊郡，西晉屬雍州扶風(郡治池陽，今陝西涇陽)、始平(郡治槐裏)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在長陵設鹹陽郡。北朝時分屬雍州鹹陽、安定、北地三郡。唐屬京兆府、邠州。五代時期分屬京兆府、耀州、乾州，邠州。宋朝時期分屬京兆府、耀州、醴州、邠州。金國時期分屬京兆府路的京兆府、乾州、耀州和慶原府的邠州。元朝時期屬陝西行中書省奉遠路及其所屬的耀州、乾州，省直屬的邠州。明、清時期屬西安府、乾州，邠州。民國初屬陝西關中道，後分屬第十、二、七、九行政督查專區，北部屬陝甘寧邊區關中分區。中華人民共和國建國初，鹹陽分屬三原、縣、鹹陽分區，1950年合併爲鹹陽分區，1953年癸巳撤銷鹹陽分區，1961年復置，1968年改爲地區。1983年10月撤銷地區，設立鹹陽市，實行市管縣體制。
海陵郡：周朝時期稱海陽，漢朝初期名爲海陵，西漢武帝元狩六年(甲子，公元前117年)置海陵縣。東晉朝義熙七年(辛亥，公元411年)，升爲海陵郡。隋文帝開皇元年(辛丑，公元581年)廢郡稱縣。唐高祖武德三年(庚辰，公元620年)稱吳陵縣，以縣置吳州。揚吳設制置院。南唐升元六年(壬寅，公元942年)升海陵縣爲泰州，泰州之名由此始。其時轄地在今江蘇泰州一帶地區。
馮翊郡：秦朝時期置郡，漢武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設置同名行政區左馮翊，與右扶風和京兆伊合稱“京畿三輔”，其時轄地在今陝西省大荔縣一帶。三國時期曹魏國改左馮翊置郡，治所在臨晉(今陝西大荔)，其時轄地在今陝西省韓城縣以南、白水以東、渭水以北大荔縣一帶地區。北魏時期移治到高陸(今陝西高陵)。
鹹陽郡：鹹陽是享譽海內外的歷史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅進行變法，在涇渭之交營建宮城，並遷都於此。因“地處九嵕山之南，渭水之北，山水俱陽”，故名鹹陽。中經秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇統一六國，建立中國歷史上第一個中央集權制的封建帝國，直至西漢初年，這裏作爲戰國秦和秦王朝的都城長達一個半世紀之久。將鹹陽解讀爲中國第一帝國都是當之無愧的。嗣後，歷經西漢、新、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周到隋、唐，鹹陽因毗鄰京城長安，而被當作京畿之地和塋藏之野。宋明以下，鹹陽作爲西北地區重要的物資集散地，作爲溝通中原和西部邊疆的交通孔道，其軍事戰略地位仍然相當顯著。如今，在西安－鹹陽經濟社會發展一體化的戰略框架下，一個具有重要經濟戰略地位的大都會城市帶正在崛起，鹹陽作爲西安的後花園，它的建設和發展正面臨着巨大的機遇和挑戰。鹹陽境內的政區建置，始於夏代。商王朝時期，發展到邰、豳、程、犬等方國。周朝，以豐、鎬爲中心，周圍分佈有戈、秦等國。周顯王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公遷都鹹陽，在秦國全面建立了郡縣政區體制。秦統一後，設內史管理都城鹹陽，奄有整個關中地區。秦朝末期，被項羽分爲雍、翟、塞三國，號“三秦”。市區以西屬雍，以東屬塞。西漢時期在關中設京兆尹、左馮翊、右扶風三郡，號“三輔”。市境屬扶風、馮翊兩郡，今長武一帶屬上郡。東漢時期遷右扶風郡治於槐裏(今陝西興平)。三國曹魏時期屬扶風、新平(郡治漆縣，今陝西彬縣)和馮翊郡，西晉屬雍州扶風(郡治池陽，今陝西涇陽)、始平(郡治槐裏)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在長陵設鹹陽郡。北朝時分屬雍州鹹陽、安定、北地三郡。唐屬京兆府、邠州。五代時期分屬京兆府、耀州、乾州，邠州。宋朝時期分屬京兆府、耀州、醴州、邠州。金國時期分屬京兆府路的京兆府、乾州、耀州和慶原府的邠州。元朝時期屬陝西行中書省奉遠路及其所屬的耀州、乾州，省直屬的邠州。明、清時期屬西安府、乾州，邠州。民國初屬陝西關中道，後分屬第十、二、七、九行政督查專區，北部屬陝甘寧邊區關中分區。中華人民共和國建國初，鹹陽分屬三原、縣、鹹陽分區，1950年合併爲鹹陽分區，1953年癸巳撤銷鹹陽分區，1961年復置，1968年改爲地區。1983年10月撤銷地區，設立鹹陽市，實行市管縣體制。
海陵郡：周朝時期稱海陽，漢朝初期名爲海陵，西漢武帝元狩六年(甲子，公元前117年)置海陵縣。東晉朝義熙七年(辛亥，公元411年)，升爲海陵郡。隋文帝開皇元年(辛丑，公元581年)廢郡稱縣。唐高祖武德三年(庚辰，公元620年)稱吳陵縣，以縣置吳州。揚吳設制置院。南唐升元六年(壬寅，公元942年)升海陵縣爲泰州，泰州之名由此始。其時轄地在今江蘇泰州一帶地區。
1、拜
現行較罕見之姓氏。今山西之太原、運城，陝西之韓城，甘肅之永登，河南之盧氏，湖南之冷水江，雲南之隴川等地均有分佈。漢族、回族、錫伯族有此姓。《續通志·氏族略》收載，初見於《姓苑》。《中國古今姓氏辭典》注引《萬姓統譜》雲：“今直隸山陽縣有拜氏。宋拜瑚、拜延之後。”(按：拜氏既初見於《姓苑》，便不會始出“宋拜瑚、拜延之後”，其源存疑。)又，錫伯族之拜姓乃巴雅喇氏所改。蓋取“巴雅喇”之首音諧“拜”而爲單姓。
2、拜
拜姓分布：分佈較廣，但人數不多。
拜姓起源：①見《姓苑》。 ②錫伯族巴雅爾氏，漢姓爲拜。 ③東鄉、回等民族均有此姓。
拜姓名人：
拜瑚，宋時渭南人，舉茂才，歷官奉訓大夫。
拜姓古代名人
拜住（公元1298～1323年），蒙古族，著名元朝重臣。拜住好儒學，通漢族傳統禮儀。他胸懷韜略，一生屢立奇功。拜住是元朝始祖一世孔溫的第七世後代，出身將門，遠承祖宗之風，元至大二年(公元1309年)，拜住以先祖功勳世襲爲宿衛長。元延祐二年(公元1315年)，爲太常禮儀院使。元延祐七年(公元1320年)農曆3月，元英宗孛兒只斤·宗碩德八剌即位，拜住出任中書平章政事；農曆5月，升中書左丞相。時太皇太后答己與右丞相鐵木迭兒相勾結，廣立朋黨，勢傾朝野。拜住助元英宗力予抵制，使中書省擺脫鐵木迭兒控制。元至治二年(公元1322年)秋，鐵木迭兒與答己相繼病死，拜住揭發鐵木迭兒父子及御史大夫鐵失等貪贓事，誅其黨羽，特赦鐵失。農曆12月，元英宗授拜住右丞相，不設左丞相，以免掣肘。拜住開始着手監修國史。身爲一品要職，拜住聰穎善解人事，處事果斷縝密，在一生政治生涯中多次在國家重要關頭出謀決策。君臣二人着手開始大力改革，推行新政，起用儒士，訪求人才；罷徽政院及冗官冗職；行助役法，減輕徭役；歲減江南海運糧二十萬石；制定和頒行《大元通制》。拜住真知灼見，敢直言善諫。元英宗即位後，欲擴建內蒙古正盟旗東的上都行宮，拜住用充分的理由力奏停止動工。元至治二年(公元1322年)鐵木迭兒、太皇太后答己去世。元英宗、拜住着手革除弊政，推行新政。減輕賦役，重農抑商，裁減冗官，啓用儒臣等。農曆11月，元英宗詔示天下，凡流民重操舊業者，豁免三年賦稅。驛站戶因貧苦而典賣妻子者，官府出錢爲之贖還。凡有勞役先徵發商賈富貴之家，以扶植農業。豁免陝甘次年差稅的十分之三和各處官田田租的十分之二，而江淮地區的創科包銀則全部免除。同月，還下令裁減世祖以後設置的冗官，百姓拍手稱快。拜住爲政清廉，不貪財愛物。元英宗賞賜拜住萬畝良田於平江(今江蘇蘇州)，拜住堅決拒絕這一厚賜，並推辭說：“皇上任命我正在辦理國家事務之中，就先賞其土地，那別人會說我是一個什麼樣的人呢？”其品德亦可從此看出。拜住在中書省破格用才，詳定典章制度，使各部有所遵守。當年元英宗之所以能以納諫，與拜住敢於正諫有關。拜住爲民爲社稷執法嚴明，對部下辦事雖有延誤但其情可原者均寬恕處理，但對貪暴不法者必於深究。元英宗亦很敬佩拜住，曾告誡左右：“汝輩慎之，苟陷國法，我雖曲赦，拜住不恕汝也。”拜住對徇私貪贓，納賄勒索，深惡痛絕，進諫元英宗要認識到懲治腐敗與政權存亡的關係。他嚴訂典章制度，重典治吏，主要辦法是先懲治中央一級，然後層層查處。元至治二年，拜住晉爲右相，獨掌朝政，起用漢儒臣，進行改革，懲治鐵木迭兒餘黨。因持續追究鐵木迭兒及其餘黨罪行，引起鐵失憂懼，其改革也遭守舊的蒙古上層貴族集團反對。元至治三年(公元1323年)農曆8月5日，拜住隨英宗由上都南返，宿營南坡(今內蒙古正藍旗)，鐵失等發動政變，拜住被鐵失襲殺，元英宗同時被弒。，元泰定帝孛兒只斤·也孫鐵木兒即位後，即下旨，對拜住舉行追祭活動。追祭時，百官老臣都在車前作導引，還在海雲寺懸掛了拜住的畫像，大作佛事，圍觀者有萬餘人，沒有不嘆息流淚的。當時中書官上奏元泰定帝說：“拜住盡忠效節，殞於羣兇，宜賜褒崇，以光後世。”元泰定帝納之，便下旨：贈封拜住爲“清忠一德功臣、太師、上柱國，追封東平王，諡忠獻公。”元順帝孛兒只斤·妥鏷貼睦爾時期，拜住被追封光祿大夫加開府儀同三司。每議大政，必依據其所訂之典章制度。拜住死後，葬於平江。在明朝永樂初年，明太宗朱棣下旨將拜住靈柩從平江遷葬陝西省關中平原東部，華山之陰，渭水之陽的大荔縣沙苑南拜家村。墓前一望平野，綠草叢生，其墓坐東向西，拜住母親與子拜忠獻同葬於此。清道光元年，道光皇帝愛新覺羅·旻寧下旨將拜住尊於同州“忠義祠”內。清道光十二年，再次下旨在拜住墓前樹一通天大石，碑額上刻“聖旨”兩個大字，碑文豎寫：“皇清敕旌元右相東平王忠獻公墓”等字樣。拜住的墳園在文化大革命中受到了極大的破壞，後來隨着村子朝北的搬遷，加之渭河河水的漫漲，如今拜住墳墓已經被夷爲平地。以前，大荔縣拜家村的拜氏居民有八大戶，每戶都建有“元東平王拜忠獻公祠”，而今也蕩然無存。
